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今年的日本愛知世博會，給人印象最深刻的不是機器人之類的高科技，而是世界各國多元文化的大展示，體現(xiàn)了不少國家對傳承和弘揚自己的民族文化傳統(tǒng)和價值觀的重視。 在世界眾多文化體系中，只有中華文化綿延數(shù)千年沒有中斷，這一事實本身就表明中華文化具有強大的生命力，發(fā)展先進文化，必須建立在繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的基礎上。 我們每一個人都應樹立起弘揚和傳播中華文化的自覺意識，應把弘揚和傳播中華文化視為自己應盡的責任和良心，千萬不應該以所謂民族的丑惡去迎合某些西方人的喜好，現(xiàn)在是中國人帶著自己的文化“走出去”的時候了 今年的日本愛知世博會，給人印象最深刻的不是機器人之類的高科技，而是世界各國多元文化的大展示。各參展國都把世博會看作是充分展現(xiàn)自己民族文化的舞臺。尤其是美國館，由六個大屏幕組成的類似球幕電影的多媒體影片，以“富蘭克林精神”為主題，以美國價值觀為主線，生動而形象地宣傳了美國文化，成為愛知世博會的一大亮點。 誠然，在我所經(jīng)歷的中美之間的交流活動中，都能隱隱約約地感覺到，美國政府或者美國人在各種場合都會自覺或不自覺地傳播他們的文化和價值觀。實際上不僅美國，世界上不少國家都很重視傳承和弘揚自己的民族文化傳統(tǒng)和價值觀。比如，近年來在中國流行的各類韓國影視作品或游戲軟件，處處充滿和滲透著韓國特色的文化傳統(tǒng)和民族精神。 可是，我們自己在對外文化交流中是否都有這樣的意識呢？上海圖書館在過去的幾年里，在國外十幾個城市的圖書館建立了“上海之窗”，通過向?qū)Ψ劫浰蜁岸嗝襟w資料來傳播中華文化。但是在挑選資料的過程中，不僅較難找到適應外國人閱讀的作品，而且不時會發(fā)現(xiàn)一些有損中華文化形象的出版物。 前些日子報上刊登過一篇文章，說有高校做過調(diào)查，如今學生中能用外語正確表達具有中國文化特色的詞匯如“孔子”、“故宮”、“端午節(jié)”、“三國演義”等，已不足三成。另有消息報道，新加坡安德遜小學專門組團來華學習傳統(tǒng)文化，以配合2005年新加坡政府全面推動的“中華文化浸濡活動”。新加坡政府不僅重視華文教育，而且重視青少年傳統(tǒng)的價值觀、道德觀的養(yǎng)成。相比之下，我們不覺得慚愧嗎？ 假如現(xiàn)在我們做一個問卷調(diào)查，請受訪者概括地說出中華文化的價值觀，估計會得到各式各樣不同的回答�，F(xiàn)在各個企業(yè)在推進組織文化的過程中，都要提煉本企業(yè)的核心價值觀，我們能否也來認真地提煉一下我們中華民族自己的核心價值觀呢？這樣不僅可以使我們在“走出去”時，堂堂正正地傳播中華文化，而且還可以增強自己的歷史責任感和民族自豪感。 我們每一個人都應肩負起繼承和發(fā)揚中華文化的歷史責任。在世界眾多文化體系中，只有中華文化綿延數(shù)千年沒有中斷，這一事實本身就表明中華文化具有強大的生命力。文化不是一成不變的，它總是隨著時間的推移和技術(shù)的進步而發(fā)展變化的。發(fā)展先進文化，必須建立在繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的基礎上，文化要與時俱進，但決不能舍棄或割裂傳統(tǒng)文化，使先進文化與傳統(tǒng)文化相對立。只有繼承、發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價值觀，才能使中華文化持續(xù)發(fā)揮強大的生命力和巨大的凝聚力。 我們每一個人都應樹立起弘揚和傳播中華文化的自覺意識。文學創(chuàng)作、新聞傳播和出版發(fā)行工作者，首先應把弘揚和傳播中華文化視為自己應盡的責任和良心，努力創(chuàng)作和出版有利于發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的作品，并善于應用豐富多樣的手段使這些作品更加充實，更富有藝術(shù)感染力，千萬不應該以所謂民族的丑惡去迎合某些西方人的喜好，制造一鳴驚人的效果。應積極鼓勵更多優(yōu)秀的出版物走出國門，走向世界，讓國外廣大的讀者看到真正的中國，感受到博大精深的中華文化。 美國人之所以鐘情姚明，不僅僅因為他有出色的球藝，更重要的是姚明向美國人展示了中國人勤奮好學、謙虛自信的形象。姚明代表的是中國精神、中國形象，他不僅很快被美國主流社會認可，而且改變了眾多美國人的看法。更為重要的是，美國人把姚明看作是美國體育明星的榜樣，看作是美國青年人的偶像。我們期待著無數(shù)個姚明，把中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和價值觀帶出國門。 現(xiàn)在是中國人帶著自己的文化“走出去”的時候了。我們要大力推行這一文化戰(zhàn)略，在吸收和學習世界其他文明成果的過程中，自覺弘揚中華文化的價值觀，努力鑄造中華文化的新輝煌。（來源/文匯報，作者/吳建中）
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