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從“端午節(jié)”事件我們可向韓國學(xué)什么
端午節(jié)也是韓國四大民俗節(jié)日之一，韓國人在傳統(tǒng)村莊開展摔跤和蕩秋千等活動慶祝節(jié)日。
我是端午節(jié)出生的，因此，當我最初聽到韓國要向聯(lián)合國教科文組織申請將端午節(jié)列為該國文化遺產(chǎn)時，頭“嗡”的一聲，渾身上上下下的細胞，頃刻就被憤怒之火點燃了！一憤怒韓國人怎么敢冒天下之大不韙，生生的將我民族的血脈節(jié)日竊為己有？二憤怒我們中國的有關(guān)部門干什么去了？
后來，當我弄清申報世界文化遺產(chǎn)并不像搶注專利或域名那樣，只授予一個申請者，而是多個國家都可以申請，優(yōu)秀人類資源共享時，我又懵了一下，隨即感到了深深的慚愧，轉(zhuǎn)而想起一個問題：為什么我們沒有像韓國那樣重視端午節(jié)及其他呢？我們可以向人家學(xué)些什么？
誰都知道端午節(jié)是中國勞動人民為紀念愛國詩人屈原而約定俗成、而后逐步確立、再而后代代年年傳遞給后世子孫的節(jié)日。這是我們中華民族流淌的血脈，是我們珍貴無比的文化遺產(chǎn)，是我們千秋萬代進行愛國主義教育的精神財富。年年的這一天，神州大地上，家家戶戶包粽子，大人給孩子們講著屈原大夫的故事，由是，一粒粒是與非、正義與邪惡、愛國主義的種子，便在孩子們的心中生根了——我小的時候，你小的時候，他小的時候，我們的父輩、祖輩小的時候，誰沒有在那噴香的粽子，還有元宵、月餅、糖瓜兒、生日的長壽面、初一和破五的餃子、贊美愛情的紅豆糕……中，漸漸培養(yǎng)出了愛我中華的高尚情操呢。
可是今天的孩子們呢？我們還在給他們講屈原、講玉兔、講灶王爺?shù)墓适聠幔?br>
我們老是在指責(zé)他們不懂傳統(tǒng)、不珍愛傳統(tǒng)、甚而拋棄傳統(tǒng)去過什么西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)之類——是，他們是存在這方面的問題——可是我們這些成年人，又教給他們什么了呢？我們自己又做了些什么呢？
據(jù)說，端午節(jié)作為一個節(jié)日，早在1967年就通過了韓國的國家級保護，每年的這一天都要舉行極其盛大的慶典活動，光是去看龍舟的游客就達上百萬。另一方面，在傳統(tǒng)文化教育方面，韓國也做得絲絲入扣。一位去過韓國的朋友親歷了這樣一件事：有一天他們在一家餐廳就餐，幾位陪同的韓國詩人興奮起來，話音增高了，大笑不止，大家都十分暢意。就在此時，一位詩人不經(jīng)意朝邊角的桌子掃了一眼，發(fā)現(xiàn)有一位長者在那里用餐，臉色陡變，馬上提醒大家小聲，自己則恭敬地走到老者跟前，連聲道歉。原來，韓國有極其尊敬老人的社會氛圍，老人處處得到照顧，就連司機們發(fā)現(xiàn)其他車里坐著老年人，都會加以禮讓的。我認為，這也是一種保護民族文化遺產(chǎn)的行為，是心靈上的保護，是更高級別的保護。
往事不堪回首。也是1967年，中國正值“文革”浩劫，“破四舊”破得白茫茫大地真干凈。后來，撥亂反正，一些傳統(tǒng)節(jié)日逐漸恢復(fù)了，有些民族的習(xí)俗也漸漸得到承認乃至尊重，生活漸漸豐富起來，天地間的色彩越來越瑰麗。國家也越來越重視保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的工作，2003年，財政部正式將“民族民間文化保護工程”列入預(yù)算項目，投入500萬元作為啟動資金，今年又投入了2000萬元，我們中國確實取得了史無前例的巨大進步。但無可回避的是，在追回傳統(tǒng)節(jié)日、慶典還包括其他許多項目的時候，我們多半注重的是招商引資、招徠游客，或者吃喝一頓了事，比較少注重心靈的澆灌。
要說傳統(tǒng)禮儀文化，中國本是發(fā)祥地，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是古代圣賢教化人民的格言，過去幾乎人人會背誦。還有不少優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，比如“聞雞起舞”、“勤儉持家”、“童叟無欺”、“見賢思齊”、“買賣不成仁義在”、“君子一諾千金”、“活到老學(xué)到老”等等，都是引導(dǎo)人民積極向上，發(fā)展、壯大、富強我們民族的好思想，曾幾何時，它們都是我中華人人自覺遵守的社會標準和行為準則�？墒墙裉�，顯然是被弱化、淡化和虛無化了
所以我覺得，過端午節(jié)還是情人節(jié)，申遺還是不申遺，都還沒有觸及到本質(zhì)上。我們更應(yīng)該跟人家比的，爭的，不是什么什么的歸屬權(quán)、名譽權(quán)、發(fā)明權(quán)之類，而是以人之長，補己之短，加強、再加強優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的心靈澆灌，這是搞好全民特別是未成年人思想道德教育,使我中華民族精神薪盡火傳的最根本之舉。（來源/新京報，作者/韓小蕙）
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