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媚俗、浮躁當(dāng)代中國文化在迷失
華聲報訊：中國傳統(tǒng)文化淵源流長、博大精深。植根于其上的當(dāng)代中國文化，本應(yīng)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。然而，通過上周媒體的文化批評，我們會發(fā)現(xiàn)，一方面，當(dāng)代中國文化深陷媚俗、淺薄、浮躁之中；另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屢屢被誤讀。如此情形，中國文化的博大精深在當(dāng)下又能體現(xiàn)在哪里？如果不能掌握我們民族文化的核心優(yōu)勢并持續(xù)發(fā)展的話，在當(dāng)前文化日益全球化的背景下，我們拿什么去和強(qiáng)大的美國文化、發(fā)達(dá)的日韓文化去競爭抗衡。難道再過50年，中國人真要到國外才能找到中國文化的根？
話語一：中國劇為啥要拍出韓味？
矛頭指向——電視劇的媚俗、淺薄、浮躁
中韓合拍的電視連續(xù)劇《四十而惑》近日簽約。與以往的合拍方式不同，這部劇用的全是中國演員，講的更是純粹的中國家庭故事，卻號稱一定要拍出“韓味兒”。這實(shí)在令人費(fèi)解，中國電視劇為什么要拍出韓味呢？
不切合實(shí)際、不關(guān)注生活，總想通過和異國情調(diào)沾邊賺取收視率，如今這樣的劇目很多。這樣做可不可行？制片方說，中韓兩國家庭倫理相似——這就是把中國人拍成韓國人的理論基礎(chǔ)。這個前提是否成立姑且不論，關(guān)鍵是：中國人是中國人，韓國人是韓國人。離中國人最近的韓國人也吃大醬湯，離韓國人最近的中國人也吃豬肉燉粉條。完全兩碼事，自己干嗎非要變成人家？
評語：理由很簡單：當(dāng)下韓劇賣錢。什么賺錢就跟什么風(fēng)，不遠(yuǎn)千里跟到國外去，一些制片方的想法就這么“單純可愛”。當(dāng)然，舶來的也并非就是不好的，但吸納不等于盲從。只有根植于自己的文化，自己當(dāng)好自己，才能拍出真正的好戲。
話語二：我們的反法西斯英雄在哪里？
矛頭指向——文化、歷史教育的不完整
今年是反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，歐洲當(dāng)年的戰(zhàn)勝國俄羅斯（前蘇聯(lián)）、法國、英國等這幾天正在搞盛大的慶典，俄羅斯慶祝衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利的慶典更是盛況空前。蘇聯(lián)當(dāng)時人口不過2億，卻有2660萬公民在二戰(zhàn)中喪生，其中包括866.84萬名蘇軍官兵。沒有蘇聯(lián)軍民艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，很難想象能在1945年戰(zhàn)勝納粹。
這些當(dāng)年和中國人并肩作戰(zhàn)的兄弟，我們當(dāng)然不能忘記，可我們更不能忘記的是自己的英雄。美國、英國、俄羅斯對他們殉難的公民和軍人，已經(jīng)有了較為確切的統(tǒng)計數(shù)字，我們這一數(shù)字的精確度可能達(dá)不到美、英、俄那個程度，但中國軍民在那場戰(zhàn)爭中死難的不少于2000萬人。而央視正在熱播《這里的黎明靜悄悄》，該劇耗資巨大、制作精美，全部由中國人投資、導(dǎo)演，聘請俄羅斯演員在當(dāng)?shù)嘏臄z。對此，我有種怪怪的感覺，盡管反法西斯戰(zhàn)爭不分彼此，可還是有點(diǎn)拿自家的肥料施在別人的土地上的味道。
在世界反法西斯戰(zhàn)爭中，我們不是沒有英雄，而是英雄太多。問題是現(xiàn)在這些英雄在哪里。死去的，身葬何處，是否知道他們的姓名，他們還有沒有家人？活著的，他們的晚年過得怎樣？
評語：由于歷史的原因，我們這一代中國人接受的有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的歷史教育是不太完整的。我們被灌輸?shù)母嗟氖歉拍�，而缺乏�?xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)是靠文字、圖片乃至一部部文藝作品承載的。我們回想一下，有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的文藝作品深深影響我們的有哪些？沒有對歷史的細(xì)節(jié)教育，我們對歷史也不會有足夠的尊重！
話語三：陰陽五行論連偽科學(xué)都談不上？
矛頭指向——傳統(tǒng)文化被誤讀陰陽五行說與中國現(xiàn)代科技的發(fā)展不著邊
向來以堅持科學(xué)主義和敢言著稱的何祚庥日前表示，東方思維對現(xiàn)代中國科技的發(fā)展沒有什么大影響。古代中國的哲學(xué)思想如“五行論”等與中國現(xiàn)代科技的發(fā)展更是不著邊際。真實(shí)的情況是，中國近代科學(xué)是從西方傳入的，中國現(xiàn)代科技發(fā)展是在西方科技的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
有學(xué)者認(rèn)為“氣一元論”是中國傳統(tǒng)科學(xué)的思想核心，而何祚庥則認(rèn)為，這恰恰說明古代中國沒有科學(xué)思想。著名科學(xué)家吳文俊也對一些人認(rèn)為“五行論”等帶有玄學(xué)色彩的思想代表了中國古代東方科學(xué)思想的說法非常荒唐，“陰陽五行沒有科學(xué)的影子，連‘偽科學(xué)’都談不上，簡直是反科學(xué)。中國的陰陽五行說是阻礙中國發(fā)展的一個重要因素，我對此非常反感”。
“華裔科學(xué)家在世界上取得的成就，與他們的中國人身份和思想沒有關(guān)系，他們學(xué)的都是西方科學(xué)。楊振寧在中國學(xué)的是西方的東西，出國后學(xué)的更是西方的東西。什么中庸之道、為人寬厚，跟科學(xué)是沒有什么關(guān)系的�！焙戊疋诱f。他認(rèn)為，決定科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最為基本的原因是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果社會經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)就不會發(fā)達(dá)。
何祚庥說，人均GDP決定一個民族、一個國家的發(fā)達(dá)水平，因此也決定著國家對科學(xué)的投入多寡�！皩σ粋�窮國來說，GDP都用來穿衣吃飯了，只有富了，才可能投入科學(xué)、文化等事業(yè)，于是這些事業(yè)才能發(fā)達(dá)起來，就如唐詩宋詞都是在盛世才達(dá)到高峰的”。
評語：陰陽五行沒有科學(xué)的影子，連‘偽科學(xué)’都談不上，簡直是反科學(xué)。中國的陰陽五行說是阻礙中國發(fā)展的一個重要因素。拋開對歷史的沉迷和虛無的驕傲，以客觀、誠實(shí)的態(tài)度來看，目前的中國科技，與西方國家相比，在投入、發(fā)展現(xiàn)狀和實(shí)力等方面都差得很遠(yuǎn)，中國科技在世界上的地位仍然比較低。(來源：人民網(wǎng)評論部策劃)
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