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關(guān)于中國(guó)古代文明探源工程的構(gòu)想
一、 中國(guó)古代文明探源工程的意義
中華文明是世界上最早形成的文明之一，又是世界上唯一未曾中斷、延綿至今的文明，且中國(guó)古代文明尤其是早期文明，是在自身的基礎(chǔ)上獨(dú)立地產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的原生文明。因此，研究中國(guó)古代文明的起源與發(fā)展過(guò)程，探討其背景、契機(jī)及其演進(jìn)規(guī)律，不僅對(duì)于復(fù)原中國(guó)古代歷史具有重要意義，而且對(duì)于從世界范圍內(nèi)探討人類(lèi)文明的產(chǎn)生及發(fā)展變化的機(jī)制和規(guī)律也具有不可替代的作用。
在國(guó)外，一些人出于各種原因，或宣揚(yáng)中華文明外來(lái)說(shuō)，或貶低中華文明的發(fā)展水平和成就，或?qū)χ袊?guó)夏代及之前的歷史傳說(shuō)的真實(shí)性抱著極端懷疑的態(tài)度，否認(rèn)中國(guó)具有五千年的文明史，認(rèn)為中國(guó)的歷史只能從商代開(kāi)始計(jì)算�；谶@種情況，對(duì)中國(guó)古代文明起源及早期發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究，展現(xiàn)中國(guó)燦爛的古代文化，糾正對(duì)中國(guó)文明史存在的各種偏見(jiàn)，是很有意義的。
從龍山時(shí)代（公元前3000年到公元前2000年）至夏商周時(shí)期，是中國(guó)古代文明起源與早期發(fā)展的時(shí)期，也是中國(guó)古代王權(quán)國(guó)家產(chǎn)生和初步發(fā)展的時(shí)期。中國(guó)古代的政治制度、官僚體制、宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)等各方面都在這一時(shí)期奠定了基礎(chǔ)。因此，開(kāi)展文明起源與早期
發(fā)展的研究，有益于深化對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)的發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)。
在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，一般是把黃帝、炎帝作為中華文明開(kāi)化的肇始，海內(nèi)外華人也都將黃帝和炎帝作為中華民族的祖先。但文獻(xiàn)中對(duì)黃帝和炎帝乃至堯舜禹時(shí)期的記載非常簡(jiǎn)略。開(kāi)展中國(guó)古代文明起源及早期發(fā)展的研究，探索黃帝、炎帝時(shí)期至夏商周時(shí)期文化的發(fā)展與社會(huì)的變化，對(duì)于振奮民族精神，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，也具有非常重要的意義。
二、 中國(guó)古代文明探源工程的基本思路
中國(guó)考古學(xué)誕生至今已70多年。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放20多年來(lái)，中國(guó)考古學(xué)取得了舉世矚目的發(fā)展。目前正在結(jié)項(xiàng)的夏商周斷代工程，取得了引人矚目的成果。該工程的順利實(shí)施，開(kāi)辟了自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的新途徑，為開(kāi)展中國(guó)古代文明的起源與早期發(fā)展的研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生著深刻的變化。科學(xué)研究的手段與方法日新月異，多學(xué)科互相交叉、互相滲透、互相結(jié)合已成為今后科研發(fā)展的總趨勢(shì)。因此，在面向21世紀(jì)，開(kāi)展中國(guó)古代文明探源工程時(shí)，不應(yīng)再像以往那樣，僅僅局限于運(yùn)用考古材料結(jié)合少量文獻(xiàn)中的古史傳說(shuō)進(jìn)行研究，而是應(yīng)當(dāng)自覺(jué)而積極地促進(jìn)人文科學(xué)與自然科學(xué)的緊密結(jié)合，共同承擔(dān)起探索中國(guó)古代文明起源及早期發(fā)展的任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)最大限度地發(fā)揮自然科學(xué)和人文科學(xué)各個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，用盡可能全面、先進(jìn)、多樣的方法，最大限度地獲取資料信息，并在此基礎(chǔ)上，多角度、多層次地對(duì)中國(guó)古代文明起源和早期發(fā)展進(jìn)行研究。
在探源工程中，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)可從環(huán)境的變遷、技術(shù)的進(jìn)步、人們生活方式的變化和家庭與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化等方面入手。具體來(lái)說(shuō)，除考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)應(yīng)在古代文明起源研究工程中發(fā)揮重要作用之外，還應(yīng)吸收文化人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)史、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)史、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、遺傳學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、樹(shù)木年輪及碳素測(cè)年學(xué)、冶金史、鑄造工藝學(xué)、化學(xué)成份分析、航空和遙感技術(shù)、雷達(dá)探測(cè)技術(shù)等方面的專(zhuān)家學(xué)者參加到工程中來(lái)。
開(kāi)展中國(guó)古代文明的起源與早期發(fā)展過(guò)程的研究，其年代范圍應(yīng)當(dāng)放在文獻(xiàn)記載的五帝時(shí)期至秦王朝的建立，時(shí)間跨度是自公元前3000年至公元前221年，其中公元前3000年至公元前2000年的龍山時(shí)代應(yīng)作為考察的重點(diǎn)。由于該時(shí)代僅有少量的古史傳說(shuō)可供參考，因此，研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，考察當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，基本上要靠考古發(fā)掘出土的資料。夏商時(shí)期雖有文獻(xiàn)記載，但大多極其簡(jiǎn)略，研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)及其文明發(fā)展?fàn)顩r也同樣主要依靠考古發(fā)掘資料。另外，很多自然科學(xué)的技術(shù)手段和方法的應(yīng)用有賴(lài)于考古學(xué)提供資料和標(biāo)本，一些測(cè)定和分析結(jié)果也需要結(jié)合田野考古的發(fā)掘資料才能予以正確的闡釋。因此，在古代文明探源工程中，考古學(xué)將成為多學(xué)科交叉的中心，考古學(xué)應(yīng)在這一工程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
三、 古代文明探源工程的課題設(shè)置
探源工程并非僅僅局限于追溯古代文明要素的起源過(guò)程，更重要的是探索中國(guó)古代文明起源與早期發(fā)展的背景、契機(jī)、途徑、過(guò)程及其特點(diǎn)。課題的設(shè)置和實(shí)施應(yīng)依據(jù)這一方針。具體課題似可設(shè)置如下：
1、炎黃時(shí)期的文化與社會(huì)。以相關(guān)文獻(xiàn)記載為線索，考證黃帝炎帝活動(dòng)的中心地域，對(duì)該區(qū)域進(jìn)行多學(xué)科的系統(tǒng)調(diào)查和重點(diǎn)發(fā)掘，以考察該區(qū)域龍山時(shí)期考古學(xué)文化的面貌及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，并深入研究該文化與周邊地區(qū)各考古學(xué)文化的關(guān)系。
2、漢字的起源、發(fā)展與古代文明的關(guān)系。系統(tǒng)搜集商代之前各地區(qū)的文字及各種陶文的符號(hào)資料，探索它們的含義及同商代甲骨文的關(guān)系。探討在中國(guó)古代文明的起源與發(fā)展過(guò)程中文字所發(fā)揮的作用。
3、環(huán)境變遷與文明的演進(jìn)。研究龍山時(shí)代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人地關(guān)系，即探討此時(shí)期生態(tài)環(huán)境的變遷及其與人們的生活方式和文明起源、發(fā)展的關(guān)系。
4、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的起源、發(fā)展與文明起源的關(guān)系。研究采集經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡過(guò)程，探討稻作和粟作農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程及其與文明起源和發(fā)展的關(guān)系。
5、手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展與文明的演進(jìn)。研究制陶、琢玉、髹漆、冶銅、冶鐵、紡織等各種手工業(yè)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及生產(chǎn)組織的變化過(guò)程及其與文明起源和發(fā)展的關(guān)系。
6、城市的起源、發(fā)展與文明的演進(jìn)。研究史前聚落形態(tài)的變化、城市的出現(xiàn)和發(fā)展過(guò)程、三代都城布局的變化等，進(jìn)而探討其與文明形成與發(fā)展的關(guān)系。
7、戰(zhàn)爭(zhēng)與文明起源、王權(quán)形成的關(guān)系。研究史前及夏商周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于文明的起源與發(fā)展，王權(quán)的出現(xiàn)與強(qiáng)化的作用。
8、宗教信仰的起源、發(fā)展及其與文明起源的關(guān)系。研究史前至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗教信仰的發(fā)展過(guò)程、在社會(huì)生活中地位的變化及其與文明起源和發(fā)展的關(guān)系。
9、交流與文明。研究史前至夏商周時(shí)期各地區(qū)之間的貿(mào)易、貢納、饋贈(zèng)、賜予、婚嫁、遷徙等各種形式的交流與文明因素的匯聚、傳播與發(fā)展的關(guān)系。
10、中原三代王朝及其文化與周邊方國(guó)及其文化的關(guān)系。探索中國(guó)古代文明形成過(guò)程中，中原地區(qū)的夏商周王朝與周邊方國(guó)及其文化的關(guān)系、夏商周三代文明與區(qū)域文明之間的碰撞融合及其在中國(guó)古代文明的演進(jìn)過(guò)程中所發(fā)揮的作用。
11、華夏族的起源與中華民族的形成過(guò)程研究。對(duì)各地發(fā)現(xiàn)仰韶和龍山時(shí)代及夏商時(shí)代的人骨進(jìn)行體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和遺傳基因的研究，并與各地秦漢以后直至現(xiàn)代人的體質(zhì)特征及人類(lèi)基因相比較，以探求華夏族的起源乃至中華民族的形成過(guò)程。
12、中國(guó)古代文明與世界上其他古代文明的比較。找出中國(guó)古代文明與世界上其他古代文明起源與發(fā)展過(guò)程的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，研究中國(guó)古代文明的特點(diǎn)及其形成機(jī)制，進(jìn)而探索各地區(qū)人類(lèi)文明演進(jìn)的歷史過(guò)程、特點(diǎn)、模式及其形成原因，從而達(dá)到探求人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的目的。
我們期待著中國(guó)古代文明探源工程早日啟動(dòng)，相信在馬克思主義歷史唯物主義的指引下，中國(guó)古代文明探源工程一定會(huì)得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和社會(huì)的廣泛關(guān)心與支持，一定會(huì)取得較之于夏商周斷代工程更加顯著的成果，一定會(huì)成為21世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一個(gè)重要的里程碑。（王巍《光明日?qǐng)?bào)》2000-03-31）
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