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守護傳統(tǒng)文化的根基
歲在壬午，時值中秋，中國民間文藝家協(xié)會、山西晉中民間藝術(shù)界人士和西苑出版社同仁，共聚北京金臺飯店，隆重舉行《晉中雙寶——常家莊園、王家大院》大型畫集首發(fā)式，同賀這項深具意義的文化工程取得圓滿成功。
《晉中雙寶》大型畫集，是由中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會副主席馮驥才創(chuàng)意，北京西苑出版社精心編輯和制作的藝術(shù)精品。畫集運用高超精湛的鏡頭語言和優(yōu)美清新的文字，對我國最大的古民居建筑群——晉中常家莊園和王家大院進行了全景式的展示，深入開掘了這兩座地面文物的文化內(nèi)涵，充分揭示了蘊含其中的歷史、藝術(shù)、科學價值。畫集在為讀者提供高質(zhì)量的精神食糧，使人獲得美感享受的同時，也喚起大眾搶救與保護民間文化遺產(chǎn)的意識。
晉商文化的經(jīng)典
晉商文化是山西在歷史長河中創(chuàng)造的燦爛文化中最絢麗、最優(yōu)美的樂章。三晉商人以敢為天下先的雄才大略、財取天下的胸襟抱負，將中國明清時期的商業(yè)、金融業(yè)推向高峰。富甲天下的晉商不惜工本營造自己的生活家園和精神家園，創(chuàng)造了中國民居建筑史上的鴻篇巨制，也留下了一筆豐厚的精神文化遺產(chǎn)。常家莊園和王家大院便是其中的杰出代表。
榆次常氏家族，是明清時期晉商中的佼佼者，中國外貿(mào)的第一世家。他們不畏艱辛，艱苦創(chuàng)業(yè)，開創(chuàng)了可與漢唐“絲綢之路”并稱的中俄茶葉貿(mào)易之路，常氏子孫奔走閩南沿海至歐洲腹地的萬里商旅凡150余年；他們提出“學而優(yōu)則商”的家訓(xùn)，以獨特的治家理念，造就了數(shù)代儒商奇才，打破了“富不過三代”的歷史定律，使家業(yè)延續(xù)近200年，獲得“中國儒商第一家”的美譽。常家莊園興建于1768年，占地60萬平方米，至清末民初，隨著常氏家業(yè)的凋零而衰敗。
靈石縣王家大院，原為晉中儒、官、商大族王家的宅第，占地15萬平方米，始建于1726年。王家大院依山就勢，負陰抱陽，層樓疊院，錯落有致，布局與結(jié)構(gòu)蘊含十足的理性與法度，反映了獨特的“儒、官、商”合一的文化思想，是中國建筑史上少有的杰作。王家大院內(nèi)的磚、木、石雕，題材繁多，內(nèi)容精彩，刀法嫻熟，技藝精湛，為清代建筑裝飾“纖細繁密”的典范，堪稱“一粒粟中藏世界，半升檔里煮山川”，因此有“華夏民居第一宅”之稱。然而，歷經(jīng)歲月的風雨、歷史的風塵，王家大院也已殘損。
到了上個世紀八十年代，這兩處歷經(jīng)滄桑的古宅大院，都已湮沒在數(shù)百戶居民的煙熏火燎之中。
沉甸甸的歷史責任
“兩處遺產(chǎn)留給后人的，不僅僅是美學的享受，而且是精神與物質(zhì)、經(jīng)濟與文化方面的傳承與影響。對歷史文化的鉤沉和對文化遺產(chǎn)的繼承，絕對不能忽略創(chuàng)造歷史文化的精神力量。我們在贊美其藝術(shù)魅力的同時，還應(yīng)該感到一種沉甸甸的責任，那就是要在守護好歷史基業(yè)，創(chuàng)造新的輝煌。”榆次區(qū)委書記耿彥波看出了這兩處荒蕪傾圮的古宅院的巨大價值。他說，“一個失去傳統(tǒng)文化根基的民族，是一個膚淺的民族；一個失去歷史遺存和記憶的城市，是一個令人悲哀的城市。在處理文化保護與發(fā)展的關(guān)系上，必須堅持開放與守護并重，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容，開發(fā)與保護并存，經(jīng)濟與文化互動。在晉中這樣一個民間文化遺產(chǎn)比較豐富的地方，保護工作更是任重道遠�！�
這種對中華歷史文化的摯愛，漸漸地從一種文化修養(yǎng)、文化情懷升華為文化責任感。正是有了強烈的責任感，從擔任靈石縣縣長到擔任現(xiàn)任職務(wù)，耿彥波帶動群眾，在開發(fā)浪潮此起彼伏、“舊城改造”遍及城鄉(xiāng)之際，卻能守住心靈的“凈土”、看住先輩的基業(yè)，沒有將這兩處古宅大院改造成高樓大廈，而是遵循“整舊如舊，保持原貌”的原則，以對待文物的方式精心整修，將散落在民間的同時代建筑構(gòu)件、文化碎片，集中起來，對殘破的古宅民居修補、復(fù)原，力求原汁原味、原模原樣地光復(fù)舊物，達到復(fù)古如初的效果。古物重光，再放異彩，在《晉中雙寶》畫集中得到充分展現(xiàn)。全國政協(xié)常委、中國民間文藝家協(xié)會副主席馮驥才認為，這為其它地方保護古民居、古村落、歷史街區(qū)等歷史文化遺存，提供了一種范本，一種著眼于本來的價值觀，一些具有創(chuàng)造性的可操作的方法以及一些必須遵循的準則，實在可喜可賀、可欽可佩。
保持民族的特性
中國民間文化歷史久遠、形態(tài)豐富。但由于歷史原因，民間文化從未得到系統(tǒng)整理，人們對民間文化的珍貴價值認識不足。在現(xiàn)代化大潮中，民間文化正面臨困境：民間藝人急劇消失，民間文化形態(tài)迅速消亡，民間藝術(shù)日漸衰落。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)萬千年的鄉(xiāng)土藝術(shù)、民俗器物，沒有得到完整記錄和保存，一旦毀滅，就無法再生。就像物種滅絕影響自然生態(tài)環(huán)境一樣，民間文化形態(tài)的消亡必將影響文化生態(tài)的平衡，進而削弱民族的創(chuàng)造力，影響經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
晉中雙寶的修復(fù)和開發(fā)，不僅促進了當?shù)亟?jīng)濟、文化的發(fā)展，同時也為中國民間文化搶救工程提供了經(jīng)驗，發(fā)揮了示范作用。以出版物的形式濃縮其歷史形象、提煉其文化內(nèi)涵、升華其人文精神、擴展其社會功效、最大地實現(xiàn)其存在的價值，西苑出版社策劃出版這本畫集，做了件功在當代、利在后世的好事。
《晉中雙寶》出版發(fā)行之際，正值黨中央、國務(wù)院大力扶持的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程啟動之時。這次對民間文化進行國家級搶救、普查和整理的巨大工程，填補了歷史空白。同時也是進行文化尋根、喚醒民眾文化意識、普及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的文化行動。作為這項工程的發(fā)起者，馮驥才深感責任重大。他在《晉中雙寶》畫集首發(fā)式上意味深長地說道：“中國民間文化就是中國老百姓情感的載體，它是中國民族文化的重要部分，永遠是民族文化的源頭與根基。應(yīng)當好好地去認識它、保護它。在經(jīng)濟全球化的時代，我們更應(yīng)守護好傳統(tǒng)文化的根基，保持民族的特性�！�
無以計數(shù)的中華文化遺存、民間文化遺產(chǎn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的財富。將它們完好地繼承下來、傳承下去，是我們這代人的歷史責任。這也是我們應(yīng)當從《晉中雙寶》畫集中獲取的教益。（人民日報海外版2002-09-27）
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