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馮錦華在法庭上宣讀陳述書
華聲報(bào)訊：11月28日，馮錦華在法庭上宣讀了自己的陳述書：“中國人有抗議的權(quán)利”，全文如下：
我此次的器物損壞行為，并不是為了要擾亂治安，只是為了表達(dá)我無比憤怒的心情。當(dāng)然，在別人的建筑物上隨便涂寫，是一種不當(dāng)?shù)男袨�。我的行�?dòng)的本意是為了抗議�？棺h一部分政治家、學(xué)者無視歷史上屢屢做出傷害被害國家人民感情的行為，同時(shí)也抗議美化侵略戰(zhàn)爭的靖國神社。
在日本的7年里，我曾得到過許多日本朋友的熱心幫助，我覺得日本的普通民眾非常善良、勤勞、愛好和平。中日、日韓人民應(yīng)該能和睦相處。但是，由于一些人不負(fù)責(zé)的言行，比如說教科書的篡改，及靖國神社的參拜等，極大的傷害了在第二次世界大戰(zhàn)中受害國人民的感情，從而使亞洲人民的和平友好相處充滿艱難�？偸锹犛行┤苏f：“為什么你們中國人、韓國人總咬著歷史問題不放。”那么我可以回答：“因?yàn)榭偸怯行┤毡镜恼渭�、學(xué)者讓中國、韓國人民想起那段血腥的歷史�！�
戰(zhàn)后的德國維爾茨賽克總統(tǒng)曾經(jīng)說過：“對過去的事閉上眼睛，現(xiàn)在就會盲目”。他還呼吁：“德國對戰(zhàn)爭責(zé)任的問題，要世世代代承擔(dān)下去”。為此，德國專門成立了納粹罪行研究中心，無論過去，還是現(xiàn)在，都在追究納粹犯罪的責(zé)任。反觀日本，專門成立了什么“歷史教科書編纂會”，通過篡改歷史教科書來達(dá)到什么“脫離自虐的歷史”的目的。歷史就是歷史，哪里存在什么自虐與自贊。還有人專門收集慰安婦、南京大屠殺不存在的“證據(jù)”，來為日本軍國主義辯護(hù)。假如說慰安婦、南京大屠殺不存在了的話，那么，亞洲3000萬以上的犧牲者，難道全是自殺死的嗎？還有那個(gè)靖國神社，戰(zhàn)后已經(jīng)56年了，院內(nèi)還擺著大炮，還立著反映侵華戰(zhàn)爭時(shí)日軍占領(lǐng)中國內(nèi)容的浮雕，看到這些“上海事變”、“滿洲事變”、“天津入城”的日軍在中國的領(lǐng)土上耀武揚(yáng)威的“紀(jì)念品”，每一個(gè)中國人及有良知的日本人都會憤怒。
靖國神社在戰(zhàn)爭時(shí)期就被當(dāng)做控制人民思想的工具，現(xiàn)在還公然將東條英機(jī)等戰(zhàn)犯以“殉難者”供奉在神社內(nèi)，并依然將那場侵略戰(zhàn)爭稱為“大東亞戰(zhàn)爭”。我不禁要問：這樣也能叫作“宗教法人”嗎？，如果是宗教，那么這是一種什么宗教？他到底要告訴教徒們什么？我噴的漆已經(jīng)被洗掉了，但神社內(nèi)的那些對中國極具污辱性的東西從今以后還將存在下去。日本從總理到大臣不顧抗議，執(zhí)拗地參拜靖國神社，到底是要向世人表示什么？那些自稱愛好“世界和平”政治家們，不能容忍一個(gè)制造5000人死亡的恐怖事件的拉登，卻愿意參拜供奉著導(dǎo)致3000萬以上人死亡的罪犯的神社，誰能解釋這是為什么？
在中國，當(dāng)年的慰安婦有的依然活著，背負(fù)著無法洗刷的恥辱，在沒有得到任何賠償?shù)那闆r下，渡過她們已不長的余生。同樣在日本，廣島核爆炸的受害者在忍受了半個(gè)世紀(jì)的痛苦之后，等待著死亡的來臨。那么如果這些人有機(jī)會見到小泉首相問他一句：“同樣是人，為什么我的命運(yùn)如此悲慘，到底是誰造成了這一切？”小泉首相敢回答說：“害了你們的人，就被供奉在我將要參拜的神社里嗎？”
中國沒有像猶太人那樣索要賠款，也沒有像蘇聯(lián)那樣折磨日軍俘虜，更沒有像美國那樣將廣島、長崎化成地獄，為什么包括東京都知事石原這樣大人物在內(nèi)的政治家，那么喜歡污辱中國人呢？更為可怕的是，這些不負(fù)責(zé)任的言行直接影響著日本的年輕一代，小泉首相參拜靖國神社前后，因特網(wǎng)上充滿了謾罵，日本青年在罵中國、韓國，中國、韓國青年也在罵日本，想到亞洲的將來，大家不感到可怕嗎？
在這個(gè)和平的年代，即便是中國人，也不愿向善良的日本人民，提起那段人類歷史未曾有過的浩劫，但是，總有一些人跳出來向中國人民的舊傷痕上捅一刀，中國人民也許無法要求現(xiàn)在的日本政府追究過去日本軍國主義犯下的滔天罪行，但是決不容許再有任何人以任何方式污辱中國人，不管他們嘴上承認(rèn)不承認(rèn)，只要他做了不應(yīng)該做的事，中國人就有抗議的權(quán)利。
當(dāng)然，抗議應(yīng)選擇合法的手段。為了亞洲的和平，為了21世紀(jì)的和平，請日本的政治家拿出誠意來。(據(jù)12月5日《東方時(shí)報(bào)》)
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