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揚“潮人精神”繪創(chuàng)業(yè)新圖
楊木
潮人是漢族的一小支系。秦漢以前，潮人先民屬越族的一支。秦始皇平定百越，統(tǒng)一中國，就遷徙中原50萬南征軍眾到嶺南定居。東晉戰(zhàn)亂后，中原人民又大量南遷，經(jīng)東南沿海，特別是福建，逐漸到潮汕，與當(dāng)?shù)氐哪显阶迦讼嗳诤�，在潮汕地區(qū)繁衍生息，形成獨特的風(fēng)俗習(xí)慣及語言。就方言而論，潮語源于閩南話，但又保留古漢語的一些詞匯，如稱女人為“姿娘”；美極了稱“雅死”。至于風(fēng)俗習(xí)慣，既保留漢文化的精華，又有創(chuàng)新，形成諸如潮州音樂、大鑼鼓、潮州戲、金漆木雕、潮汕菜肴、抽紗、工夫茶、歌冊等等特色、特產(chǎn)，繼承和發(fā)展了中華民族文化。普遍性中凸現(xiàn)特殊性，故在理論上形成“潮學(xué)”。
海內(nèi)外潮人及潮人社團頗具特點，可統(tǒng)稱為“潮人精神”，舉其大者，有如下幾點：
特別愛國懷鄉(xiāng)。潮汕地區(qū)人多地少（土改時每人平均擁有8分地），歷經(jīng)戰(zhàn)亂，故浮海出國的華人甚眾。他們都有一段“寄人籬下”、受壓迫、被歧視的經(jīng)歷，故由衷地期盼祖國強大，做他們的后盾，與祖國同呼吸、共命運。
凝聚力強，團結(jié)奮斗。在泰國，五代之內(nèi)有華人血統(tǒng)者近1000萬人，其中潮人占一半以上。泰國前總理、中泰建交簽署者克立·巴莫曾對我說：“我的曾祖母是潮汕澄�？h人。她是坐紅頭船到曼谷的。我是潮州人的后裔，我引以為榮哩！”聚居于柬埔寨的潮州人，七十年代因戰(zhàn)亂漂泊到巴黎的就有六七萬人。初到巴黎時，他們除換洗衣服外，一無所有。開始時棲身于人家屋檐下，后來通過同鄉(xiāng)會組織“月蘭會”聚積資金合作開酒店，然后股東分家，獨立經(jīng)營各種商業(yè)。三五年后，他們居住的巴黎第13區(qū)逐漸變成一條繁華的華人街，人們稱為“小金邊”。有些法國人問：“我在巴黎工作多年也沒富起來，你們?yōu)槭裁窗l(fā)展那么快？”潮人說：“你們每周才干5天，我們?nèi)找垢桑恐軇趧?天，勤勞才能致富！”巴黎還開辟了以潮人為主的另幾條華人街———第20區(qū)、19區(qū)、18區(qū)，也都是自立自信，團結(jié)奮斗的典范。
擅于經(jīng)商，精于務(wù)農(nóng)，有敬業(yè)勤學(xué)、求索探險精神。潮汕瀕臨南海，與海外聯(lián)系密切，得風(fēng)氣之先，歷代重視教育，故人才備出。從古至今，海內(nèi)外均有潮人的杰出代表人物。
誠信——感情的紐帶。新加坡駐泰國大使、潮籍的傳奇人物歐陽奇在泰國接受美國一研究機構(gòu)的采訪時說：“華人，特別是潮汕人，經(jīng)商之道與西方人不同之處在于：除了吸收西方市場經(jīng)濟的經(jīng)驗外，重信用和感情是華人經(jīng)商成功的法則。華人遍布全球，有一條講誠信、重感情的聯(lián)絡(luò)線把他們聯(lián)系在一起，這也是東方文化的特色和優(yōu)勢所在�！边@位在中國經(jīng)歷了大半輩子的銀行家和政治家對“潮州精神”的理解，我深有同感。
重感情——親情、友情、鄉(xiāng)情。我童稚時代的“放牛娃”堂姑，后來出嫁到馬來西亞，據(jù)說住在西馬沙巴的首府古晉。幾十年后，我和一位德國記者來到馬來西亞古晉訪問。我不知這位堂姑的真名，更不知其地址。我叫了一輛潮人司機開的出租車，幫我找到了一家潮州人開的商店，老板娘恰好知道我堂姑的小名，立即打電話到山區(qū)伐木地找她。她驚喜之余，即刻決定坐飛機到古晉與我晤面，并邀請近10個同村人設(shè)晚宴招待我。數(shù)十年不見面的堂姑及鄉(xiāng)親歡聚一堂，合影留念。同行的德國記者知道后說：“你們潮汕人感情之深令人難以置信！”我到巴黎參加一個國際會議時，中間休息4天，我和另兩個朋友到藍色海濱城戛納游覽。時值休假季節(jié)，一切大小旅館都客滿，我碰到一位素不相識的潮州老鄉(xiāng)，看我們遇到困難，就領(lǐng)我們到她家去。她爸一聽我是潮州人，馬上就收拾房間，款待我們，并喝工夫茶，看潮劇錄像片，打聽家鄉(xiāng)的情況。第二天，老人還讓兒子開車為我們引路。我的兩位朋友說：“潮州話是一本無形的‘護照’，到處受到潮人的呵護！”
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