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弘揚(yáng)中國(guó)文化 推進(jìn)華文教育
新西蘭屋侖華僑會(huì)所副會(huì)長(zhǎng) 阮黎少芬
也許為了生活，也許為了兒女，也許為了理想，或是身不由己，世界上許多人都要拋棄了祖國(guó)，離鄉(xiāng)背井，漂洋渡海，到遙遠(yuǎn)的異地，尋求另類的生活，其中酸甜苦辣，只有身受者才能領(lǐng)略其滋味。筒中苦樂(lè)，實(shí)在不能為外人道，如人飲冰，冷暖自知。
中國(guó)雖是地大物博，可是同一塊土地，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的耕種和家族人口的繁衍，加上戰(zhàn)禍連年，許多家庭已不能叫先祖剩下來(lái)的瘦地去維持家人的溫飽，更不幸清末民初，祖國(guó)政治腐敗，覓食艱難，國(guó)人不惜拋妻棄子，離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)渡重洋，到世界各地為勞工，目的是求祖家妻兒得一溫飽，故中國(guó)沿海各省，每年以賣豬仔方式，到外國(guó)出賣廉價(jià)勞力，或甚至生命，都是為家中生活有所改善而去力拼，故當(dāng)年發(fā)現(xiàn)金礦的三藩市，成為“金山”是最多華人勞工涌往的理想地。
新西蘭，地處南陲，路途遙遠(yuǎn)，初時(shí)并不是求生活的熱門地方，只是19世紀(jì)初，澳洲發(fā)現(xiàn)金礦，大量需求勞工，能吃苦耐勞的華人是金礦商搜羅的對(duì)象，所以大量華人礦工先到澳洲工作。因?yàn)榘闹薨l(fā)現(xiàn)金礦較三藩市遲很多，相對(duì)之下，三藩市便被稱為“舊金山”，而澳洲、新西蘭則被稱為“新金山”。
1860年，新西蘭南島也發(fā)現(xiàn)金礦，而許多先前在澳洲開(kāi)金礦的公司，因澳洲產(chǎn)金礦量已開(kāi)到嬙薇，便轉(zhuǎn)移到南島發(fā)展，順理成章，華人礦工也隨之轉(zhuǎn)移到新西蘭，是為大量華人涌到新西蘭之始。
1866年，到新的華人已有千多人，而在1871年短短的5年間，華人數(shù)目已達(dá)雙倍，約有2600多人，就是因?yàn)槿A人肯捱苦、力拼，加上洋人不多，相比之下，華人數(shù)目之比例相當(dāng)之高。這就引起新西蘭當(dāng)局之驚恐，排華之念也由此而生。
金礦并非采之不盡，當(dāng)金苗枯竭，無(wú)金可采之時(shí)，華工便轉(zhuǎn)至威靈頓（Wellington）等大城市謀生，許多經(jīng)營(yíng)飯店、洗衣和雜貨等行業(yè)，但來(lái)新的華工，在祖國(guó)大多為鄉(xiāng)間農(nóng)民，長(zhǎng)於耕種，故多用其本身所長(zhǎng)，從事小規(guī)模農(nóng)業(yè)，種植蔬菜瓜果，將日常蔬果供應(yīng)全新大城市華僑受用。
多少年來(lái)，中國(guó)人為外界譏為一盤散沙，加上來(lái)新者多是農(nóng)民，學(xué)識(shí)水平極低，又以言語(yǔ)各異，生活習(xí)慣不同，很難溶入當(dāng)?shù)厝松睿液卯?dāng)時(shí)國(guó)會(huì)有一專門委員會(huì)調(diào)查中國(guó)移民問(wèn)題，態(tài)度公允，認(rèn)為華人雖然教育水平偏低，但多勤儉忠誠(chéng)，工作奮力，絕不會(huì)為害社會(huì)道德和安全，亦不足以構(gòu)成公眾安全與衛(wèi)生之威脅。話雖如此，但華人的克儉克勤努力的成果，常為洋人所妒忌，新常借口中國(guó)人之各種“罪惡”，如賭博和吸鴉片等來(lái)攻擊華人。有見(jiàn)地之華僑，逐步了解自身團(tuán)結(jié)之重要和教育下一代了解中國(guó)文化及做好市民的急切，便萌組織華僑團(tuán)體之意念。因此，大城市如威靈頓和奧克蘭，均有成立華僑團(tuán)體之聲。
奧克蘭，是新西蘭的第一大城市，居此的華人也最多，如要將“一盤散沙”連系成“鋼鐵長(zhǎng)城”，必先要有一立足之地，欲使僑教有所作為，亦要有一相聚之所，所以在50年代，已有人倡導(dǎo)籌組華人組織，使在新華人，有一聚會(huì)的地方，也使華人達(dá)至團(tuán)結(jié)就是力量之目的。在此前提下，屋侖（奧克蘭以前之譯名）華僑會(huì)所便由一群熱心的老華僑想盡辦法，吃苦耐勞，使愿望達(dá)成。奧克蘭的早期，在祖國(guó)因教育水平偏低，覓食困難，不惜拋妻棄子，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡重洋，初為礦工，后營(yíng)小商業(yè)，如果店、菜園、洗衣鋪、餐館和雜貨店等，雖收入微薄，但安份守己，絕少觸犯法律，且對(duì)教育下一代甚為支持，出錢出力，務(wù)求能造福子孫。
立國(guó)之本，首重文化，文化之始，端賴教育。而國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱，亦以文化教育之深淺而衡量其盛衰。中國(guó)自古以來(lái)，德政之王者，均以教育為依歸，如有巢氏教民建屋，后稷教民耕稼，神農(nóng)氏親嘗百草以教民療治之法，燧人氏鉆木取火以教民烹飪之方。有文化后，教民以禮儀廉恥、忠孝和平、知書(shū)識(shí)禮、勤勉好學(xué)，更以百年樹(shù)人為望。
身為中國(guó)人，僑居海外，大前提是要融入於當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，當(dāng)?shù)刂幕⑸罘绞胶驼Z(yǔ)言，但對(duì)祖國(guó)的文化、文學(xué)、習(xí)俗、文字和語(yǔ)言均不能遺忘，尤其是現(xiàn)代的生活，識(shí)多一種語(yǔ)言文字，在社會(huì)上求生會(huì)勝人一等�，F(xiàn)居新西蘭之僑胞，均以能懂得“兩文三語(yǔ)”為目標(biāo)，即懂英文及中文，能說(shuō)英語(yǔ)、粵語(yǔ)和國(guó)語(yǔ)為基本，在社會(huì)上謀生可以無(wú)往而不利，故若要推進(jìn)華文，教育，此目的必要先達(dá)到。
文化教育產(chǎn)生，首推學(xué)校，因?qū)W校為初級(jí)的基礎(chǔ)，所以在海外辦理僑教，也要先辦小學(xué)，使在當(dāng)?shù)爻錾�，長(zhǎng)於斯，學(xué)於斯的僑童，能從最基礎(chǔ)地去接觸中國(guó)文化，使他們對(duì)祖國(guó)文字、語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣和藝術(shù)等，皆有初步認(rèn)識(shí)，繼而再作進(jìn)一步的施教。先辦小學(xué)，還有另一個(gè)好處，蓄居新幼童，於小學(xué)中功課較少，能空出時(shí)間去參加中國(guó)文化教育較為切合實(shí)際，否則一踏入中學(xué)階段，則功課繁忙，學(xué)校功課也自顧不暇，再何來(lái)時(shí)間參加其他學(xué)習(xí)，所以應(yīng)多辦小學(xué)課程，以應(yīng)所需。再者，人生過(guò)程中，童年多是天真無(wú)邪，最易受感化，思想純正，但亦能近朱者赤，近墨者黑，如果在此年齡階段灌輸祖國(guó)之傳統(tǒng)道德和文化，必能深種腦海，永志不忘，可收事半功倍之效。
如果弘揚(yáng)中華文化和推進(jìn)華文教育，除了辦小學(xué)外，成人教育的推廣，也不容忽視，因許多成年人，幼年失學(xué)，在略有成就或生活趨於安穩(wěn)時(shí)，每每欲涉獵童年時(shí)失去的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而辦各類中國(guó)文化的興趣小組多能滿足所求，如辦基本的識(shí)字班、書(shū)法班、繪畫(huà)班、手工藝班、剪畫(huà)班、烹飪班、氣功班、太極班、刺繡班、編織班和陶藝班等，也是推廣中華文化藝術(shù)的最佳途徑。
中華文化之宣揚(yáng)，并不止於文字和藝術(shù)，許多習(xí)俗時(shí)令，如能加以推廣，使華人對(duì)祖國(guó)文化多點(diǎn)認(rèn)識(shí)，也使當(dāng)?shù)厝肆私馊A人的傳統(tǒng)節(jié)日；打從年霄開(kāi)始，張燈結(jié)彩、花市攤位、擺賣年花、年貨揮春、家鄉(xiāng)小吃、賀年糖果、年畫(huà)桃花、穿紅著綠，能增加華人對(duì)中國(guó)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，也能使洋人見(jiàn)到華人過(guò)年前的盛況，此地屋侖華僑會(huì)所舉辦多屆“花市同樂(lè)日”，均吸引以萬(wàn)計(jì)的中外人士到場(chǎng)便可見(jiàn)一斑。
每一個(gè)固定的新年節(jié)日，均是萬(wàn)家歡騰的日子，中國(guó)人的新年，更加吸引；華人的新春，除了張燈結(jié)彩，張貼揮春外，拜年和春茗的熱鬧，賀卡和紅包滿天飛，賀龍和醒獅的翻騰，在顯出中國(guó)文化的特色。元霄佳節(jié)的花燈會(huì)，是中國(guó)的情人節(jié)，別具心思的花燈，配以煙花璀燦，那獨(dú)特的場(chǎng)面，是中華文化藝術(shù)的高度表現(xiàn)。端午節(jié)舉辦龍舟競(jìng)渡，是宣揚(yáng)中國(guó)文化和體育的最佳節(jié)日，現(xiàn)今龍舟已列入世界性的競(jìng)賽，各國(guó)輪流舉辦國(guó)際龍舟競(jìng)賽便可知此種中國(guó)民間習(xí)俗已推廣至國(guó)際層面。1998年由新西蘭主辦，在首都威靈頓舉行的國(guó)際龍舟賽能吸引到20多隊(duì)海外隊(duì)伍。包括美加和歐洲多國(guó)及香港和中國(guó)隊(duì)到新參加是一個(gè)極大的成功。舉辦中秋賞月大會(huì)，讓國(guó)人及洋人欣賞到中國(guó)文化及能配合到時(shí)令和大自然的結(jié)合�；魸M月的美景外，更能品嘗到獨(dú)特的各式月餅，極能突出中國(guó)的另類文化。
奧克蘭的屋侖華僑會(huì)所，場(chǎng)地廣闊，是舉辦文娛活動(dòng)的最佳場(chǎng)所，也是推廣中國(guó)文化的溫床，所以，除了舉辦義學(xué)和成人教育外，更為青少年組織籃球隊(duì)、羽毛球隊(duì)和足球隊(duì)等，使華僑青年能和外國(guó)球隊(duì)有切磋的機(jī)會(huì)，促成友誼和文化的交流。中國(guó)象棋雖然子數(shù)不多，但其局勢(shì)卻是千變?nèi)f化，殘局的思維，高深莫測(cè)，也是中國(guó)獨(dú)特的文化，在會(huì)所內(nèi)亦有舉辦比賽，這都是弘揚(yáng)中國(guó)文化重要的一環(huán)。
華人僑居新西蘭的人數(shù)與日俱增，其中臥虎藏龍者也為數(shù)不少，許多人挾著其專才到達(dá)異邦，華人社團(tuán)如屋侖華僑會(huì)所應(yīng)發(fā)掘其中佼佼者以作鼓勵(lì)，例如對(duì)書(shū)法和國(guó)畫(huà)有天才者可為他們舉辦書(shū)畫(huà)展覽，使中外人士均能對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)有更深厚的認(rèn)識(shí)，至於中國(guó)其他的剪紙藝術(shù)和結(jié)繩編織藝術(shù)等，也可作同樣的表?yè)P(yáng)。
任何文化和藝術(shù)必要有所比賽和交流，才能以他山之石增加進(jìn)步，所以，華人團(tuán)體應(yīng)多辦各類比賽，如：演講比賽、書(shū)法比賽、繪畫(huà)比賽和歌唱比賽等。尤其是歌唱比賽和唱卡拉OK，是“聽(tīng)歌學(xué)中文”的最佳學(xué)習(xí)方法。華人社團(tuán)應(yīng)不時(shí)接待國(guó)內(nèi)文化團(tuán)體到新訪問(wèn)和組團(tuán)到祖國(guó)探訪，也是促進(jìn)華僑在文化交流和對(duì)祖國(guó)文化認(rèn)識(shí)的途徑，但愿我華裔同胞，能將中國(guó)固有文化寶藏，無(wú)論去到世界任何角落，均能將之保留及發(fā)揚(yáng)光大，使炎黃子孫能世代保有中國(guó)的文化和傳統(tǒng)。
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