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是巧合還是模仿？
送走了藏友和男孩，孟憲清心里擱下了一個“讓人難眠”的謎團：“奧特曼與‘太陽神’如此相似，難道僅是巧合，還是另有原因？”
今年春天，北京電視臺播放過一部名為《家在洹上》的電視劇，講述抗日戰(zhàn)爭時期，河南安陽人民如何想法設法防止文物外流的故事�！拔覈簧傥奈镌洷弧畯姳I’掠走�！庇致�(lián)想到3月份沸沸揚揚的佳士得“獸首拍賣”事件，孟憲清腦海里生出一個清晰的問號：是否曾有“太陽神”或其類似物被掠往日本，而日本“奧特曼”是否正好又模仿了它們？
《紅山文化古玉精華》一書的作者、紅山文化古玉專家徐強告訴記者，據相關史料記載，早在上世紀二三十年代，日本考古學家即在內蒙古赤峰紅山發(fā)現(xiàn)紅山文化洞穴遺址及遺存，并于日本發(fā)表相關考古學術論文。但他們發(fā)現(xiàn)文物遺存大都為骨形器、石器、及較為簡單的環(huán)、玦、璧類器物，“并無人物、動物類玉器”。
對此，孟憲清認為：“史料的記載并不一定全面和準確。事實上，據老一輩人傳說，早在清朝時期，紅山當地人就在山野田間撿到古怪的玉雕，部分呈人形�！彼f，呈人形的玉雕中，很有可能是“太陽神”的“兄弟姐妹”，亦極有可能在上世紀30年代流向日本。
孟憲清接著推測，“是否存在這種可能”：當時的日本考古學家，將形狀與“太陽神”類似的神祖類玉雕帶回了日本。多年后，日本圓谷株式會社TBS電視臺的工作人員受之啟發(fā)，從而他們于1965年設計出了奧特曼？
“無法聯(lián)系到奧特曼的設計者”，因為這個原因，孟憲清不確定他的判斷是否準確。但他堅信，“不排除有這種可能”。“奧特曼和太陽神，它們肯定不是‘兄弟’，是否為‘父子’關系則需進一步考證。一段實實在在存續(xù)的史實，有待我們挖掘�！�
徐強同樣認為，“不能排除紅山文化古玉外流日本或形成影響”。同時，他與孟憲清達成共識：“有待進一步考證，不能盲目下結論。”
給中國動漫的啟示
“事實上，不管奧特曼是否模仿了‘太陽神’，這件事給我們啟示。”孟憲清說。
孟憲清通過網絡獲悉，與日本相比，中國動漫產業(yè)“差距不小”。日本的奧特曼和機器貓影響了無數中國兒童；而中國動漫的跨海越洋能力并不強，有關“中國動漫缺乏民族原創(chuàng)”的反思不時見諸報端。
不少人還記得，美國迪斯尼動畫電影《花木蘭》，多年前在中國上映時的場景。彼時國人反思：為什么中國文化被美國人如此精心借用，國人卻無為？這種反思，在《功夫熊貓》去年于中國上映后達到頂峰：中國元素外流西方，包裝加工后，回過頭又掙中國人的錢，中國動漫為何不善借用民族元素？
“中國文物和文化是富礦，用不好實在是可惜。”孟憲清說，“小奧特曼”事件提示我們：其實，中國動漫創(chuàng)作可以從豐富的文物藏品中尋找靈感，從而打破民族原創(chuàng)匱乏的局面�！俺柹瘛�，還有很多紅山文化時期的雕件，可供中國動漫設計者模仿。與其讓外國人去用，不如中國人自己先用�！�
“戰(zhàn)國飛虎、三星堆人面、戰(zhàn)漢雙龍坐仙、草原鳥人等多種多樣的玉石雕件，都可供中國動漫借鑒。古人想象力非常豐富，好好琢磨老祖宗留下的物件，對提高現(xiàn)代人的創(chuàng)造力有益。”助手梁宛寧補充說。
中西之間巧合的相通
收藏的每一件文物，孟憲清都喜歡琢磨一番，思考一番�！靶W特曼”讓它想到，日中文藝間或許曾有模仿與被模仿的關系。而有一件藏品，則讓他思考：中西文藝之間或許同樣存在與模仿無關的、某種巧合的相似、相通。
眾所周知，法國雕塑家羅丹有一件傳世名作——《思想者》。在藏室里，孟憲清則向記者展示了一件被他稱為“中國版‘思想者’”的玉雕(同為紅山文化的“代表件”)。
中外兩個“沉思者”，雖然兩者材質迥異，一個是金屬銅一個為岫巖玉石，誕生年代也差別很大，一個是19世紀，一個是五六千年以前，但孟憲清拿出的這件岫巖玉石雕，竟與羅丹的《思想者》有著極為巧合的形似，“甚至神似”。
從外形上看，中國版“沉思者”與羅丹版《思想者》，均為一名呈托腮思考狀的赤身男子。只是，羅丹版《思想者》呈坐姿，坐于石塊之上，伸出一個胳膊，另外一個胳膊用來托腮。中國版“沉思者”則是蹲于地上，且兩只手共同托腮，呈左右對稱狀。在雕工上，羅丹作品無疑更為精細和寫實，中國古人的石雕則相對抽象和寫意�！耙粋�精細，一個古樸，這與年代近遠有關系�！�
“同是人類，即便語言不同、時代迥異，但不排除東西方人之間，曾有過相同或相近的思考，并由此而生產出形似或神似的文藝作品�！了颊摺礊槊髯C�！边@是孟憲清收藏文物時，是“另外一個意外發(fā)現(xiàn)”。
“到四川購買玉雕，我還發(fā)現(xiàn)了臺灣與大陸同宗同祖的物證�！泵蠎椙遒u了關子，并和記者約好，下次見面時再談這個更大的發(fā)現(xiàn)。（陳振凱）
