他正是唱著這氣勢磅礴的《正氣歌》，昂首闊步走上刑場的。他用他的行為實現(xiàn)了自己“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，表現(xiàn)了他“富貴不能淫，威武不能屈”的人格力量與高貴氣質(zhì)，成為中華民族愛國主義的典范。
1937年“八一三”事變爆發(fā)，上海軍民奮起抗戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)爭中，有一位軍人他的名字傳遍了全中國。他就是謝晉元，廣東蕉嶺客家人。
謝晉元從小就崇拜岳飛精忠報國的行為，他曾寫下一首詩自勉：“河山破碎實堪傷，休作庸夫戀故鄉(xiāng)；投筆愿從班定遠，千秋青史尚留芳�！�
時年10月，日軍突破中國軍隊的防線，切斷了閘北、江灣中國軍隊的后路，團長謝晉元奉命率524團第一營士兵400人(號稱800壯士)堅守蘇州河北的四行倉庫，掩護主力后撤。他與日軍血戰(zhàn)整整四天，打退了敵人一次又一次的進攻，以亡9人、傷20余人的代價，擊斃了敵人200余人、傷無數(shù)，勝利完成了任務，最后奉命撤到英租界。日寇和汪偽政權(quán)不斷派人向謝晉元誘降，許以50萬元賞金和師長的職務，謝晉元斷然拒絕。他說：“生為中國人，死為中國鬼。我以保國愛民為天職，我志已決，絕非任何花言巧語可利誘�！彼麜鴮懥艘环鶙l幅，上曰：“志士仁人無求生以害人，有殺生以成仁�！睊煸诠萝姞I里。1941年4月，謝晉元被日偽收買的叛徒所殺害，時年37歲。
舍生取義，不向敵人屈膝是一種“屈強介立”；愈挫愈堅，不向失敗低頭也是一種“屈強介立”。
中國民主革命的先行者孫中山，他雖然長在粵民系的廣東香山縣，但他的先祖是來自紫金縣的客家人。他身上流淌著客家民系的血。他從小就崇拜太平天國起義。為了推翻腐朽的滿清王朝的統(tǒng)治，他在海外組織革命團體，團結(jié)華僑，從1895年——1911年的16年間，先后發(fā)動了潮州起義、黃岡起義、惠州七女湖起義、欽州防城起義、馬篤山起義、廣州黃花崗起義等10多次武裝暴動。雖然每次起義都以失敗而告終，但他屢敗屢戰(zhàn)，愈戰(zhàn)愈勇。特別是黃花崗起義，革命志士死傷慘重。孫中山在總結(jié)這次起義時說：“是役也，集各省革命黨之精英與彼虜最后一搏，事雖不成，而黃花崗72烈士轟轟烈烈之慨，以震動全球，而國內(nèi)革命之時勢，實以之造成矣！”果不其然，1911年10月，終于爆發(fā)了武昌起義，引起了全國各地的影響，滿清王朝最終被推翻，從而結(jié)束了中國綿延2752年封建制制度的統(tǒng)治，建立起一種新型的民主共和國體制，實現(xiàn)了中華民族的第一次騰飛。
新中國十大元帥之一朱德，是四川儀隴客家人。大革命失敗后，他在南昌與周恩來、賀龍等人一道，領導了南昌起義，向國民黨反動派打響了革命武裝反對反革命武裝的第一槍。南昌起義兵敗三河壩，朱德率一部分起義隊伍，退往贛南。但在輾轉(zhuǎn)途中，遭到了敵人圍追堵截，傷亡慘重，部隊產(chǎn)生了嚴重悲觀情緒，許多人紛紛逃亡。2500多人的隊伍此時只剩下不到1200人。
就在這革命危急關(guān)頭，朱德挺身而出。他召開軍人大會，在會上他告訴大家，革命雖然失敗，但是革命還要繼續(xù)。他說：“愿意繼續(xù)革命的，跟我走！不愿革命的不勉強，可以回家�！彼�說：“我是不走的，就是剩下我一個人，我也要革命到底！”在他以身作則的榜樣力量感召下，戰(zhàn)士們又鼓起了信心和勇氣。后來，這支殘存的革命隊伍，經(jīng)贛南到達湘南，并在那里發(fā)動了年關(guān)大暴動——湘南起義。隨后，這支隊伍又在朱德領導下登上了井岡山，與毛澤東領導的秋收起義的隊伍勝利會師。這兩支隊伍成了紅軍的主力，后來又成為八路軍的主力，中國人民解放軍的主力。
像文天祥那樣寧死不屈、精忠報國的英雄，像孫中山那樣百折不撓、一往無前的革命者，在客家人的群英譜中，我們能數(shù)出一長串的名字：抗元英烈蔡蒙吉、郭維經(jīng)，抗清名將袁崇煥，太平天國的領袖和名將洪秀全、楊秀清、石達開、李秀成，抗法名將劉永福，保臺義士丘逢甲，北伐名將葉挺……他們身上的“屈強介立”的性格光彩奪目，足以驚天地泣鬼神。
開埠者
客家大本營位于南嶺山脈的要沖，總面積7萬多平方公里。在這塊土地上，山巒起伏，著名的有萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺、九連山、蕭帝巖、博平嶺等。而崇山峻嶺之間，蛇行著一條條大小河流，其中著名的有贛江、閩江、九龍江、汀江、東江、北江、韓江等。客家人就生活在這大小河流流域的狹小河谷盆地里。這里屬于亞熱帶山地季風氣候，天氣溫暖，雨量充沛，十分適合農(nóng)作物的生長，是移民聚居、耕作的理想之地。
不過，客家先民進入客家大本營之初，這里還是蠻荒之地。晚唐名相李德裕謫貶嶺南時，曾感嘆此地“風雨瘴昏蠻海日，煙波魂斷惡溪時”。宋代詩人蘇東坡也曾謫貶嶺南。他眼中的嶺南是：“人煙稀少，林莽叢雜，時多瘴霧�！币虼耍敃r的客家大本營是名副其實的瘴癘之地，也是歷代統(tǒng)治階級排斥異己的流放之地。
客家先民把這塊瘴癘之地、流放之地選作避亂之地是不得已的。面對如此惡劣的環(huán)境，為了生存，他們以驚人的毅力、忍耐力和智慧，篳路藍縷，以啟山林。他們把從中原地區(qū)帶來的先進的農(nóng)耕技術(shù)，運用到山地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，使這里原來處于刀耕火種的原始狀態(tài)，一躍進入了以墾荒、種植為標志的農(nóng)耕文明社會�？图覌D女一向以勤勞、賢淑聞名于世，就是因為在創(chuàng)造新家園中客家婦女做出了杰出貢獻�？图颐裰V中說到的“田頭地尾，鍋頭灶尾，針頭線尾”，說的就是客家婦女不論耕種、家務、女紅等樣樣都是能手。他們和男子一樣挑起了家庭的全部重擔。正因為如此，客家婦女歷來就沒有纏足的陋習。
客家大本營號稱“八山一水一分田”。這一分可耕之地，是客家人張揚“屈強介立”的個性，向惡劣的自然索要來的，是他們胼手胝足，用血汗創(chuàng)造出來的。也正是在創(chuàng)造這“一分田”的磨練中，使客家人的“屈強介立”的性格增添了硬度，培育起特別能吃苦、特別能耐勞的精神。反過來，客家人又以這特別能吃苦、特別能耐勞具有“硬度”的人格特征和開拓精神，很快開發(fā)了贛南、閩西、粵東北地區(qū)，形成了以“贛州道”、“汀州府”、“嘉應州”為重心的政治、經(jīng)濟、文化中心，人口迄今分別為600萬、270萬、460萬。有客都之稱的粵東北的梅州市，更是人文薈萃，被稱為“文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)”。(上)
