孩子可能會(huì)在父母面前“隱藏”自己
采訪中，我先請(qǐng)阿蕓詳細(xì)地講一下，她是怎樣和兒子講道理的。阿蕓說(shuō)，她會(huì)抓緊一切機(jī)會(huì)給兒子講道理，每次兒子都說(shuō)媽媽說(shuō)得對(duì)。晚上她也會(huì)陪著孩子一起學(xué)習(xí)，直到兒子上床休息。
“他有一個(gè)人獨(dú)自相處的時(shí)間嗎？”我問(wèn)她。
“很少，”阿蕓遲疑了一下，然后反問(wèn)我，“這很重要嗎？”
我未回答她的反問(wèn)，而是再次問(wèn)她：“你有沒(méi)有想過(guò)，從關(guān)系的角度去理解孩子的問(wèn)題？”我接著解釋，這句話的意思就是，孩子對(duì)待老師的方式，其實(shí)也常是他對(duì)待父母的方式。
心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人與其他人的關(guān)系模式，都是與父母的關(guān)系模式的再現(xiàn)。如果某些人與父母越像，那么這種再現(xiàn)就越典型。對(duì)一個(gè)小學(xué)里的孩子而言，老師和父母自然是最像的了，所以孩子們很容易把對(duì)待父母的方式，轉(zhuǎn)移到他與老師的關(guān)系中來(lái)。
當(dāng)然，這并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制。最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，孩子對(duì)待父母的方式未必是真誠(chéng)的，因?yàn)樘貏e在乎父母的愛(ài)與認(rèn)可，孩子們常會(huì)隱藏自己對(duì)父母的真實(shí)感受和真實(shí)態(tài)度。相反，在對(duì)待只是像父母的老師時(shí)，他們反而可能會(huì)淋漓盡致地把這種態(tài)度體現(xiàn)出來(lái)。
聽(tīng)完，阿蕓沉思了好一會(huì)兒，然后說(shuō)：“你是說(shuō)，我兒子故意不聽(tīng)老師的話，故意讓老師為難，故意顯得調(diào)皮搗蛋，其實(shí)他也想這樣對(duì)待我，但只是不敢嗎？”
按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)在很大程度是成立的――阿蕓她每天都和兒子講道理，而且晚上會(huì)陪著孩子學(xué)習(xí)。這種方式看起來(lái)很合理，但是，這種方式違背了一個(gè)最簡(jiǎn)單的規(guī)律：每個(gè)人都需要自己的獨(dú)立空間，阿蕓10歲的兒子也不例外。
并且，假若自己的獨(dú)立空間被侵占得很厲害，我們就會(huì)用各種方式來(lái)反擊。
孩子“搗蛋”其實(shí)是潛意識(shí)作怪
如果父母以明顯不合理的方式侵占自己的空間，那么孩子的反擊就直接而明顯。譬如，父母偷看孩子的日記，或跟蹤孩子的行蹤，并且這樣做時(shí)自己都忐忑不安，對(duì)這些明顯不合理的侵占自己空間的方式，孩子們會(huì)直接表達(dá)不滿。
但是，對(duì)一些看上去很合理的侵占方式，孩子們就難以直接表達(dá)不滿，更談不上反擊了。像阿蕓這樣�？瓷先�，她為孩子的發(fā)展煞費(fèi)苦心，她講的那些道理相信是很好的道理，而陪著孩子一起學(xué)習(xí)，這種方式看上去也很有愛(ài)心。
這些看上去很有愛(ài)心的教育方式，最常見(jiàn)的結(jié)果就是，孩子們從意識(shí)上贊同煞費(fèi)苦心的媽媽的做法，但從潛意識(shí)上卻表達(dá)了對(duì)媽媽的不滿。例如，阿蕓的兒子每次都會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)，你說(shuō)的對(duì)我聽(tīng)你的，但一扭頭，他卻走向了和媽媽的教育相反的道路�？梢哉f(shuō)，前面的贊同就是意識(shí)層面的，而后面的行動(dòng)，就是潛意識(shí)層面的。并且，后者比前者遠(yuǎn)為真實(shí)，因?yàn)槟欠N口頭的贊同沒(méi)有意義，而行為上的“調(diào)皮搗蛋”則切實(shí)地給家長(zhǎng)和老師帶來(lái)了痛苦。
這種時(shí)候，很多家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為，是學(xué)校的老師們的做法不對(duì)，結(jié)果令自己的乖孩子變成了一個(gè)問(wèn)題少年。
但很多情況下，孩子們只不過(guò)是在用分裂的方式表達(dá)自己的不滿而已。在家里，意識(shí)的一面占據(jù)上風(fēng)，他們很乖，為的是得到家長(zhǎng)的認(rèn)可；在學(xué)校里，潛意識(shí)的一面占據(jù)上風(fēng)，他們變得很叛逆，那是因?yàn)樗麄儗?duì)老師的在乎程度，一般都不如對(duì)父母的在乎。
要分辨這種分裂并不難，譬如你可以認(rèn)真分析一下，看看老師們有哪些做法會(huì)讓自己的孩子變得這么有問(wèn)題。如果找不到合理的解釋，那么家長(zhǎng)就要好好反思一下，想一想是不是自己的教育方式有問(wèn)題。
譬如，在阿蕓兒子的案例中，阿蕓就找不出老師們有什么問(wèn)題，她只認(rèn)為是自己的兒子有問(wèn)題。
但和我談了近一個(gè)小時(shí)之后，阿蕓開(kāi)始接受這種觀點(diǎn)：兒子的問(wèn)題，只是她與兒子的關(guān)系中的問(wèn)題的展現(xiàn)而已。
孩子健康成長(zhǎng)需要獨(dú)立空間
從關(guān)系的角度看孩子的問(wèn)題，就必須明白關(guān)系的兩個(gè)要素：愛(ài)與分離。家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，是孩子健康成長(zhǎng)的保證。但同時(shí)，家長(zhǎng)必須懂得分離，必須給孩子一個(gè)獨(dú)立的空間，讓孩子可以在一個(gè)很大的范圍內(nèi)自主地決定自己的生活。
并且，要尊重這個(gè)獨(dú)立空間的話，父母沒(méi)必要做孩子“肚子里的蛔蟲(chóng)”。一些父母渴望了解孩子的每一個(gè)想法，掌握孩子的每一個(gè)動(dòng)向，給予孩子絕對(duì)安全的保證，這種做法會(huì)破壞愛(ài)與分離的平衡，孩子們一定會(huì)反感，一定會(huì)用種種方式來(lái)反擊。如果父母?jìng)兊淖龇黠@不合理，他們的反擊也會(huì)很明顯；如果父母?jìng)兊淖龇ê芮擅睿麄兊姆磽粢矔?huì)很巧妙。
當(dāng)然，很多父母不懂得分離，是因?yàn)樗麄儧](méi)形成這種意識(shí)。一旦有了這種意識(shí)，很多父母愿意嘗試更健康的親子關(guān)系模式。最后，我提醒阿蕓，當(dāng)開(kāi)始嘗試分離時(shí)，她和兒子都會(huì)感到不舒服，要經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)一段時(shí)間才能真正接受這種方式。（武志紅）
