正值藏族同胞歡慶一年一度的藏歷新年之際，十四世達(dá)賴(lài)以他一貫的做法，即用溫文爾雅的語(yǔ)氣和極富煽動(dòng)性的言辭向境內(nèi)外藏族同胞發(fā)表“新年賀詞”。
在“賀詞”中，他置事實(shí)于不顧，歪曲去年在西藏及其他涉藏地區(qū)發(fā)生打、砸、搶、燒事件的真相，公然稱(chēng)：“因?yàn)閷?duì)中共治藏政策的不滿(mǎn)而引起大規(guī)模的和平抗議，使數(shù)百名藏人失去了寶貴的生命；數(shù)以千計(jì)的人被逮捕并遭受殘酷虐待�！边@些莫名的數(shù)據(jù)和貌似事實(shí)的描述，不知究竟依據(jù)何方？其中，還將那些由少數(shù)人挑起的違背人道的行徑稱(chēng)為“善舉”，“要深表理解”。然而，通過(guò)保持客觀(guān)的國(guó)內(nèi)外媒體，全世界人民都目睹了犯罪分子在眾目睽睽之下實(shí)施暴力的惡劣行徑，這是對(duì)當(dāng)今文明社會(huì)秩序的一種公然挑戰(zhàn)。同時(shí)世人也目睹了公安干警和武警官兵在暴徒面前所采取的克制態(tài)度，這些都是不容回避的事實(shí)。盡管一些別有用心的人以良心為代價(jià)，掩蓋事實(shí)，捏造了各種謊言，但邪不壓正，謊言必定會(huì)在真相面前不攻自破，孰是孰非在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中自會(huì)有客觀(guān)公正的評(píng)論。
“賀詞”一方面稱(chēng)“始終堅(jiān)持非暴力的原則，這是我們無(wú)可舍棄的承諾”，另一方面又對(duì)少數(shù)藏人在“3·14”事件中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人類(lèi)文明秩序的挑釁行為大加稱(chēng)贊，這顯然是邏輯上的一種悖論，難圓其說(shuō)。誰(shuí)不愛(ài)自己的民族？誰(shuí)不希望人類(lèi)和平相處？作為在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中成長(zhǎng)起來(lái)的藏族人，筆者見(jiàn)證了西藏這頭雪域雄獅在沉睡數(shù)千年后橫空出世的輝煌歷程。
在研究工作中，筆者從接觸的文獻(xiàn)資料中了解到，過(guò)去的西藏遠(yuǎn)不是一些另有圖謀的人所宣稱(chēng)的那樣美好，相反是一個(gè)與世隔絕，物質(zhì)條件極端貧乏，社會(huì)階層分化明顯，人與人尤為不平等的社會(huì)。20世紀(jì)80年代初期，中國(guó)向世界敞開(kāi)了大門(mén)，西藏社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化、環(huán)境的保護(hù)等隨之提到了議事日程。藏人傳統(tǒng)的習(xí)俗和宗教信仰得到了恢復(fù)。毋庸置疑，歷史上的西藏從來(lái)沒(méi)有像今天這樣充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)祥和的氣氛，也不曾有過(guò)像當(dāng)今這樣發(fā)展如此快速迅猛的局面。
時(shí)代賦予了西藏發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也賦予我們這代人保護(hù)這種來(lái)之不易的社會(huì)環(huán)境的責(zé)任。歷史上不曾有哪個(gè)民族在暴力和犯罪中獲得過(guò)繁榮，相反，歷史上大凡繁榮的社會(huì)，必定是民族和諧、鄰里和睦的社會(huì)�！百R詞”中將中國(guó)政府長(zhǎng)期以來(lái)為了維護(hù)西藏的社會(huì)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展所采取的各項(xiàng)措施和種種努力稱(chēng)為“中共對(duì)藏人進(jìn)行種種挑釁和欺壓”，少數(shù)人的暴力犯罪行為反而被稱(chēng)為是對(duì)“這些挑釁和欺壓”的“正當(dāng)反抗”。這對(duì)來(lái)之不易的西藏安定祥和氣氛而言是一股逆流，也是對(duì)無(wú)辜民眾的一種教唆，其用心是不言而喻的。
和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，也是人類(lèi)長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。我希望所有真正關(guān)心西藏、關(guān)心西藏發(fā)展的人士對(duì)西藏的百姓多給予關(guān)懷和溫暖，而不要教唆；對(duì)在西藏的發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題多一點(diǎn)理解和解決的良策建議，而不要蓄謀煽動(dòng)；對(duì)旨在為西藏大多數(shù)人的富庶服務(wù)的良好愿望和為此而采取的各項(xiàng)措施，多一點(diǎn)善意的鼓勵(lì)，不要施加挑釁。我堅(jiān)信，只有西藏社會(huì)的安定祥和，才有西藏未來(lái)的繁榮昌盛。(作者：諾布旺丹，為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副研究員)
