中新社拉薩二月二十二日電 題：舊西藏令藏人不堪回首
中新社記者 徐長(zhǎng)安 廖攀
六十三歲的多布杰站在布達(dá)拉宮腳下的雪監(jiān)獄前，這個(gè)令大多數(shù)藏人至今都毛骨悚然的地方，如今被他踩在腳下。多布杰很肯定地說(shuō)：“舊西藏沒(méi)有給我留下一點(diǎn)好印象。”
一九五九年以前，西藏處在政教合一的封建農(nóng)奴制下，雪監(jiān)獄與八廓街上的朗孜夏是當(dāng)時(shí)拉薩的兩大監(jiān)獄。舊西藏統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)奴和奴隸施行的各種酷刑，包括挖眼、抽筋、割舌、砍手、剁腳，從高山推下摔死，用牛皮包身投入水中淹死……大多都在這里發(fā)生過(guò)。在西藏民眾心目中，這兩個(gè)地方都“臭名昭著”。
一九五九年三月，企圖保存舊制度的舊西藏統(tǒng)治者們發(fā)動(dòng)了武裝叛亂。這場(chǎng)叛亂很快被平息，由此掀開(kāi)了西藏的民主改革，從而結(jié)束了統(tǒng)治青藏高原近千年的政教合一的封建農(nóng)奴制，解放了百萬(wàn)農(nóng)奴。
許多上了年紀(jì)的藏人至今對(duì)舊西藏的生活記憶深刻�！拔迨昵拔沂且粋�(gè)農(nóng)奴，母親養(yǎng)不起我，把我送到哲蚌寺給大喇嘛當(dāng)傭人，天天都挨打。”七十四歲的益希洛追老先生說(shuō)，過(guò)去的日子太難熬了。
“那時(shí)候，拉薩街頭光著腳的人有一大片，而現(xiàn)在，看不到一個(gè)沒(méi)穿鞋的人。”無(wú)論是八廓街的制鞋商鋪，還是售賣阿迪達(dá)斯、耐克等國(guó)際品牌的專賣店，現(xiàn)在的生意都很紅火。
在舊西藏里，普通人最好永遠(yuǎn)不要生病，因?yàn)橹尾?duì)他們而言絕對(duì)是一件麻煩事。益希洛追說(shuō)，“過(guò)去西藏沒(méi)有像樣的醫(yī)療單位，生病了只能去廟里找喇嘛卜卦問(wèn)神”。但多布杰認(rèn)為，“求神治病，等于等死”。
因?yàn)獒t(yī)療條件的限制，舊西藏的人均壽命長(zhǎng)期保持在三十六歲左右，但今天，西藏的人均預(yù)期壽命已增加到六十七歲，總?cè)丝谝矎囊痪盼寰拍甑囊话俣f(wàn)增加到了二百八十萬(wàn)。
過(guò)去人們到寺廟治病，而現(xiàn)在，寺廟里的喇嘛卻常常上醫(yī)院治病。哲蚌寺的喇嘛阿旺東覺(jué)說(shuō)，“我們都有了醫(yī)療卡，現(xiàn)在看病能報(bào)銷”。哲蚌寺里的僧人辦了醫(yī)療保險(xiǎn)，和中國(guó)其他地方的民眾一樣，他們也能享受到醫(yī)保的優(yōu)惠，也能分享到中國(guó)改革開(kāi)放的成果。
五十年來(lái)，西藏民眾的物質(zhì)生活和醫(yī)療條件已經(jīng)有了改變，不過(guò)，和五十年前一樣，信教仍是許多藏人日常生活的重要內(nèi)容。但拉薩附近堆龍德慶縣七十四歲的丹巴老人覺(jué)得，現(xiàn)在朝佛比過(guò)去好。
“以前朝佛秩序混亂，沒(méi)人管，現(xiàn)在大家都能自覺(jué)排隊(duì)�！钡ぐ屠先耸堑秸馨鏊聛�(lái)投奔兒子的，他的兒子在此出家已二十多年。老人每天圍著哲蚌寺轉(zhuǎn)經(jīng)，在冬日的陽(yáng)光下，金黃的轉(zhuǎn)經(jīng)筒把太陽(yáng)的光芒折射到他的臉上，讓人感到很溫暖。
五十年已成過(guò)往，西藏已告別政教合一的舊時(shí)代、迎來(lái)歷史新的一頁(yè)。不久前，為了紀(jì)念那一場(chǎng)改變百萬(wàn)農(nóng)奴命運(yùn)的民主改革，西藏自治區(qū)立法機(jī)關(guān)將每年三月二十八日設(shè)立為“百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。年輕藏人普布次仁認(rèn)為，這個(gè)紀(jì)念日對(duì)他已近古稀之年的父母而言意義重大。
“那一天(百萬(wàn)農(nóng)奴解放日)是他們一生中最重要的日子，他們翻身解放了。那一天也就成了他們新的生日，也是他們幸福生活的開(kāi)始�！�
普布次仁的父母曾經(jīng)都是西藏江孜縣帕拉莊園里的農(nóng)奴。普布說(shuō)：“生活在舊西藏太苦了，還是往前看吧，未來(lái)會(huì)比現(xiàn)在更好！”(完)
