發(fā)表評(píng)論
近兩年盛名在外的陸豐皮影戲，即便是在當(dāng)?shù)厝丝谥�，也只是記憶中依稀的光影。陸豐縣城河堤旁閑坐的老人，會(huì)瞇著眼睛、拉長(zhǎng)了聲告訴你：“我都十幾年沒(méi)看過(guò)了。”
2006年，陸豐皮影劇團(tuán)復(fù)辦，兩年多來(lái)一直忙于復(fù)排、巡演。今年正月十五，這古老的影戲，終于以新面孔出現(xiàn)在縣城中心的露天空地。這時(shí),，距離上世紀(jì)末劇團(tuán)停頓前最后一次公演，已過(guò)了18個(gè)年頭。
明月之下，6米長(zhǎng)的大白幕取代了記憶中的兩扇窗紗，昔日的油燈換成了日光燈管，幕后傳來(lái)的也不再是皮影藝人“掐嗓”的老調(diào)。煥然一新的陸豐皮影，以“高仿真”的動(dòng)作、“音響加彩燈”的感官刺激，填補(bǔ)唱腔的空白。接連上陣的，是清一色的動(dòng)物戲，《龜與鶴》里長(zhǎng)長(zhǎng)的鶴頸竟有幾十個(gè)“關(guān)節(jié)”，扭起來(lái)栩栩如生，那烏龜一口咬下一根鶴羽，吐出后在空中緩緩飄浮，落入水中……
無(wú)須鳴鑼，只一刻鐘光景，戲臺(tái)下一個(gè)籃球場(chǎng)大小的空地便擠滿了人頭。開(kāi)場(chǎng)的《飛天》據(jù)說(shuō)取自敦煌壁畫。四位飛仙不是側(cè)臉撅嘴的奇巧影人，竟改良成了正臉示人的美人頭，加上五彩燈，披上霓虹影，逼真里透出了時(shí)尚，臺(tái)下爆出叫好聲。無(wú)數(shù)觀眾涌到拱橋上，堵塞了馬路。夾在路中的面包車司機(jī)猛按喇叭，卻蓋不過(guò)臺(tái)上的音響聲，干脆下了車看戲叫好，也落得個(gè)痛快。
到陸豐之前，“灤州影”(唐山皮影)的印象不斷從腦海中翻涌上來(lái)。熒熒的燭光在白幔布上“剪”出各色影人，燈捻被夜風(fēng)吹動(dòng)似有喘息，呼出一幕幕的鬼魅迷離……小時(shí)候每到農(nóng)村，夜里趟水過(guò)河、跑過(guò)墳場(chǎng)塋地，都不及看到影戲時(shí)刺激。架一方布篷，燃一燈火，戲臺(tái)后再裹一簾草席，一張影窗里演出金戈鐵馬，唱念交錯(cuò)，有濃有淡，每次戲畢燈熄，我們都想扒開(kāi)白幛看看后面的究竟。
與關(guān)中影匠、唐山藝人蒼涼的唱調(diào)不同，陸豐影匠們面朝大海，別有一番風(fēng)韻流轉(zhuǎn)的唱腔。傳說(shuō)中，陸豐皮影演霸一方的“蔡娘仔”時(shí)而花旦，時(shí)而老生，能夠不落痕跡地身兼數(shù)角……學(xué)者們說(shuō)，陸豐皮影戲宋代時(shí)由閩南移民帶入，本土化過(guò)程中，藝人們加入了獨(dú)特的白字戲(本地方言戲)唱白，“噯咿呀”的起調(diào)，宏亮悠遠(yuǎn)。
陸豐皮影的傳奇，既在戲里，又在戲外。蔡娘仔之子蔡錦鎮(zhèn)向我講述了與陸豐皮影史息息相關(guān)的一段家族故事：清末民初，他曾祖蔡娘盼出身貧寒，7歲時(shí)在地主家做長(zhǎng)工，從一福建師傅那里偷學(xué)了“全套兒”皮影技藝。福建師傅走后，留下一箱“皮猴”，成就了蔡家三代皮影名匠。皮影對(duì)于蔡家，是血脈傳承，更是養(yǎng)家糊口的生計(jì)。到了蔡娘仔一代，“沒(méi)擋”的嗓音讓蔡家的生活格外殷實(shí)，蓋起了村里唯一的二層小樓。而今的蔡錦鎮(zhèn)，下海多年后重操祖業(yè)，卻已記不全唱腔。
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