“眾所周知，封建農(nóng)奴制度下的西藏長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。特別是清末、民國(guó)期間，西藏地方與祖國(guó)一樣，遭受了帝國(guó)主義的軍事侵略和經(jīng)濟(jì)侵略，西藏社會(huì)的停滯局面日益加深，民生凋蔽，處于毀滅的邊緣。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，西藏和平解放、民主改革是歷史的必然，是新生的起點(diǎn)�！弊灾螀^(qū)社科院當(dāng)代西藏研究所副所長(zhǎng)郭克范深有感觸地說(shuō)。
1959年發(fā)生在雪域高原的一場(chǎng)偉大社會(huì)變革——民主改革，使西藏跨越了千年歷史，讓西藏各族人民與全國(guó)人民一道昂首邁上了社會(huì)主義的康莊大道。正如阿沛·阿旺晉美所指出的：“民主改革不僅解放了農(nóng)奴，解放了生產(chǎn)力，同時(shí)也拯救了整個(gè)西藏�！�
西藏歷史發(fā)展的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)
西藏和平解放后，中央根據(jù)西藏的特殊情況，決定在西藏實(shí)行和平改革的方針，也就是在社會(huì)制度暫時(shí)不變的情況下，逐步實(shí)行民主改革和逐步推行民族區(qū)域自治政策。但是，由于社會(huì)制度沒(méi)有改變，無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。民主改革之所以成為西藏歷史發(fā)展的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，最根本的就是從制度上打破了束縛經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的制約。
民主改革首先帶來(lái)的是政治上的解放。以人身依附關(guān)系寄人籬下的廣大農(nóng)牧民，經(jīng)過(guò)民主改革，終于不再是依附性的存在。政治上的解放，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力。同時(shí)，這種解放還具有社會(huì)學(xué)社會(huì)分層理論的深層含義。封建農(nóng)奴制下的西藏是一種等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)，人在社會(huì)中的地位基本上是由階級(jí)出身和家庭背景決定的，也就是說(shuō)社會(huì)分層幾乎是一次性的。大多數(shù)人在等級(jí)有序的階級(jí)結(jié)構(gòu)中，從出生就確定了他們?cè)谏鐣?huì)中的位置，這種分層區(qū)別具有繼承性，其社會(huì)生活嚴(yán)格地受著分層的限制，這種社會(huì)地位的差別在封建農(nóng)奴制度下很難改變。民主改革后，這種社會(huì)狀況被徹底改變了，全區(qū)各族人民同全國(guó)人民一樣，人人享有生命與人身安全的權(quán)利，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，真正成為國(guó)家的主人。
社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的根本性變化
社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，是社會(huì)重大變遷的標(biāo)志。等級(jí)制度的改變就是社會(huì)制度改變的根本點(diǎn)，西藏民主革命所帶來(lái)的一項(xiàng)革命性的轉(zhuǎn)變是，大多數(shù)社會(huì)成員的階層位置發(fā)生了顛覆性改變：領(lǐng)主階層被消滅，受人身依附約束的農(nóng)奴階層成了社會(huì)的主人；也就是說(shuō)，農(nóng)奴主階級(jí)和農(nóng)奴階級(jí)都被消滅了，成為了社會(huì)勞動(dòng)者。全體西藏人民與全國(guó)各族人民一樣享有了平等的政治權(quán)利。
社會(huì)制度的歷史性變革以及民族區(qū)域自治制度的實(shí)施，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步創(chuàng)造了基本條件。民主改革徹底廢除了封建農(nóng)奴制度，建立人民民主制度，從法律上廢除了等級(jí)制和人身依附關(guān)系；改變了生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，變農(nóng)奴主所有制為勞動(dòng)農(nóng)牧民個(gè)體所有制。民主改革的完成極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，迎來(lái)了1960年代西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時(shí)期”。農(nóng)牧區(qū)出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、生活改善、人民安居樂(lè)業(yè)的景象；社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)開(kāi)始起步和發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本保障
1965年9月，西藏自治區(qū)正式成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在自治區(qū)的全面確立；1984年國(guó)家頒布實(shí)施《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，將民族區(qū)域自治制度確立為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，對(duì)少數(shù)民族自治地方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的自治權(quán)利及與中央政府的關(guān)系作了系統(tǒng)的規(guī)定。自治區(qū)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展上充分行使法律賦予的自主權(quán)利，制定了一系列適合我區(qū)實(shí)際情況的政策措施，使我區(qū)在經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)總量上均實(shí)現(xiàn)了重大飛躍，自治區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展和人民生活水平得到了極大的提高，與全國(guó)一道初步建立起了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，首先得益于憲法框架下的民族區(qū)域自治制度的有效貫徹；改革開(kāi)放以來(lái)，逐步完善起來(lái)的全國(guó)支援西藏的新機(jī)制，對(duì)于促進(jìn)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)面貌的根本性變化起到了直接的作用。正如《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書(shū)所指出的，西藏實(shí)行民族區(qū)域自治制度以來(lái)，從一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的封建農(nóng)奴制社會(huì)跨入了現(xiàn)代的人民民主的社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，同祖國(guó)內(nèi)地的差距在不斷縮��；西藏人民作為中華民族大家庭中的一員，實(shí)現(xiàn)了平等參與管理國(guó)家的權(quán)利，掌握了管理西藏社會(huì)、主宰自己命運(yùn)的當(dāng)家作主的自治權(quán)利，成為西藏社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富的創(chuàng)造者和享受者；西藏的民族特性和傳統(tǒng)文化受到充分尊重、保護(hù)和大力弘揚(yáng)、發(fā)展，并隨著現(xiàn)代化的發(fā)展被賦予了更加豐富、更加富于時(shí)代氣息的內(nèi)涵。
民主改革50年的輝煌歷程，充分見(jiàn)證了堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路、堅(jiān)定不移地維護(hù)憲法的尊嚴(yán)、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度和民族區(qū)域自治制度，是自治區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的基本保障。只要我們繼續(xù)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持上述正確的政治制度，全面落實(shí)中央關(guān)于新時(shí)期治藏方略，自治區(qū)就一定能夠?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。(王京 白瑪)
