西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議1月19日決定，將每年的3月28日設(shè)為西藏“百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。這一消息在西方引起復(fù)雜反響。達(dá)賴(lài)集團(tuán)和少數(shù)支持“藏獨(dú)”的西方組織更是一陣躁動(dòng)，聲稱(chēng)“藏人是被迫參加這一紀(jì)念活動(dòng)”。對(duì)此，中央黨校西藏問(wèn)題專(zhuān)家胡巖表示，無(wú)論是講主權(quán)還是講人權(quán)，我們都有道理。那些認(rèn)為設(shè)立“百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”是對(duì)西藏人民的“侮辱”的人，才是在侮辱西藏各族同胞。
19日，“農(nóng)奴”一詞大量進(jìn)入西方媒體，盡管西方很多媒體充滿偏見(jiàn)，但不少西方人第一次從報(bào)道中隱約知道了，關(guān)于達(dá)賴(lài)還有他們以前完全不知道的另一種說(shuō)法。英國(guó)《泰晤士報(bào)》以“西藏用新節(jié)日慶�！愀馕羧铡慕Y(jié)束”為題寫(xiě)道，“在經(jīng)歷去年3月的拉薩事件后，中國(guó)急于改善國(guó)際形象”，“這個(gè)新紀(jì)念日是用來(lái)向全世界提醒那些連達(dá)賴(lài)?yán)镆苍硎静辉钢胤档�、在西藏持續(xù)了數(shù)百年的封建舊時(shí)光”。
長(zhǎng)期以來(lái)，西藏歷史上的農(nóng)奴制或者在西方被徹底隱瞞，或者被輕描淡寫(xiě)，曾經(jīng)是農(nóng)奴主頭子的達(dá)賴(lài)，在西方以大慈大悲的宗教領(lǐng)袖面目出現(xiàn)。19日，西方很多媒體仍頑固地在報(bào)道中不顧史實(shí)，帶著偏見(jiàn)解讀西藏地區(qū)對(duì)這一紀(jì)念日的設(shè)立。
美聯(lián)社在報(bào)道中將農(nóng)奴解放紀(jì)念日稱(chēng)為“政治敏感日期”，臆測(cè)中國(guó)是在“準(zhǔn)備迎接今年西藏更大不穩(wěn)定局面的情況下設(shè)立這一紀(jì)念日的”。法新社宣稱(chēng)設(shè)立紀(jì)念日“肯定會(huì)引起爭(zhēng)議”，因?yàn)椤爸袊?guó)政府認(rèn)為的近代西藏史版本與西藏精神領(lǐng)袖達(dá)賴(lài)的版本明顯不同”。
BBC中文網(wǎng)同時(shí)援引了中國(guó)新華社和美聯(lián)社對(duì)此事的報(bào)道，并援引中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史部門(mén)官員的話說(shuō)，西藏年輕一代可能受到達(dá)賴(lài)?yán)锖臀鞣叫麄鞯挠绊�，因此設(shè)立解放農(nóng)奴紀(jì)念日可以幫助年輕藏人了解那個(gè)時(shí)期的事情。這位官員表示，達(dá)賴(lài)一直試圖恢復(fù)封建農(nóng)奴制，這一制度比歐洲中世紀(jì)還黑暗。
路透社稱(chēng)，中國(guó)當(dāng)局將流亡印度的達(dá)賴(lài)?yán)镆暈榉至逊肿�，并譴責(zé)他在去年3月煽動(dòng)拉薩的暴力示威活動(dòng)；但達(dá)賴(lài)?yán)锓裾J(rèn)中方的指責(zé)，并稱(chēng)他只是尋求西藏的真正自治。
“藏獨(dú)”分子和支持“藏獨(dú)”組織的言辭更激烈囂張。“國(guó)際西藏運(yùn)動(dòng)”組織的負(fù)責(zé)人瑪麗貝特惡毒攻擊“這是改寫(xiě)歷史的做法”，是“具有煽動(dòng)性和不負(fù)責(zé)任的”，這位或許從未去過(guò)西藏也沒(méi)正經(jīng)讀過(guò)西藏歷史的西方人，大言不慚地指責(zé)紀(jì)念日“反映了中國(guó)政府過(guò)去50年來(lái)對(duì)西藏采取的政策———無(wú)視西藏的歷史和藏人在中國(guó)統(tǒng)治下面臨的任何問(wèn)題”。“西藏流亡政府”新聞發(fā)言人索南達(dá)波妄稱(chēng)“藏人是被迫參加這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)”，并欺騙國(guó)際社會(huì)說(shuō)“藏人并沒(méi)有在1959年獲得解放，而是成為了中國(guó)人的奴隸”。多少年來(lái)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)就是這樣顛倒黑白，向世界散布與西藏真實(shí)歷史完全不符的說(shuō)法，而西方媒體故意不加甄別地予以傳播。
中央民族大學(xué)中國(guó)民族理論與民族政策研究院熊坤新教授在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)，西方媒體的論調(diào)符合其一貫的價(jià)值觀，也與達(dá)賴(lài)集團(tuán)搞的迷惑性宣傳有關(guān)系。達(dá)賴(lài)集團(tuán)為了迎合西方所謂的民主價(jià)值觀，打著宗教的旗號(hào)，搞了不少違背西藏客觀實(shí)際情況的宣傳。
中央黨校西藏問(wèn)題專(zhuān)家胡巖也指出，攻擊西藏“百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的“西藏流亡政府”發(fā)言人們沒(méi)有幾個(gè)人這些年真正到過(guò)西藏，他們根本不能理解現(xiàn)在西藏發(fā)生的翻天覆地的變化，不能理解農(nóng)奴翻身解放后那種發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅�！叭缃裨谖鞑�，不認(rèn)識(shí)的人見(jiàn)面時(shí)互相問(wèn)‘您貴姓？’而在廢除封建農(nóng)奴制前，西藏的農(nóng)奴們見(jiàn)面互相問(wèn)對(duì)方‘你是誰(shuí)家的(農(nóng)奴)？’。一位親歷過(guò)廢除封建農(nóng)奴制的十八軍老戰(zhàn)士曾經(jīng)告訴我，他親眼看到翻身農(nóng)奴在分給自己的地里高興地打滾。正是經(jīng)過(guò)了西藏的民主改革，百萬(wàn)翻身農(nóng)奴才做了自己命運(yùn)的主人”。
熊坤新告訴記者，在廢除封建農(nóng)奴制前，占西藏人口5%的農(nóng)奴主擁有占西藏人口95%的農(nóng)奴，不僅等級(jí)觀念森嚴(yán)，農(nóng)奴主更對(duì)農(nóng)奴擁有生殺予奪的大權(quán)。設(shè)立這樣一個(gè)紀(jì)念日不僅對(duì)子孫后代有教育意義，也有助于糾正外部世界，尤其是西方的認(rèn)識(shí)偏差和誤解。
胡巖對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，3月28日這個(gè)日子選的很合適。“1959年的3月28日，存在了208年的西藏地方政府被解散，西藏的封建農(nóng)奴制作為一種社會(huì)制度被推翻了，這是一個(gè)標(biāo)志性的日子。”
熊坤新指出，其實(shí)西方媒體中也不乏一些人對(duì)西藏有真實(shí)的了解，但他們不愿承認(rèn)，寧愿相信達(dá)賴(lài)宣傳的虛假一套，這一方面是為捍衛(wèi)自己的價(jià)值觀，另一方面是為了迎合西方大多數(shù)人的心態(tài)。(王娜 常黎明)
