什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)家中心主任田青如是說(shuō)：“除了我們的黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，除了我們寫(xiě)漢字說(shuō)漢語(yǔ)之外，所有決定了我們是中國(guó)人而不是外國(guó)人的一切，幾乎都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者與之相關(guān)�！�
相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)很大特點(diǎn)在于技藝傳承方式的口傳身授。由于一系列原因，許多這樣的傳統(tǒng)技藝正瀕臨著滅亡。據(jù)上海文廣局的調(diào)查，南匯鑼鼓書(shū)、青浦田山歌和松江顧繡技藝的民間老藝人大多年邁體弱。在2004年的普查階段，南匯區(qū)就有四名鑼鼓書(shū)老藝人相繼去世。這種青黃不接的情況在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中比比皆是。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章毫不客氣地指出，幾乎所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要搶救。
難度高 年輕人不肯問(wèn)津
古老的松江顧繡，被譽(yù)為魯繡、蘇繡、湘繡的淵源，以技法精湛、形式典雅、藝術(shù)性極高而著稱(chēng)于世。繡時(shí)以針代筆，以線為墨，畫(huà)繡不分，要求繡工會(huì)看畫(huà)、懂畫(huà)理、認(rèn)得畫(huà)家筆勢(shì)，因此難度很高。現(xiàn)已退休的顧繡傳人朱慶華告訴記者，繡的時(shí)候要先將蠶絲撇成二十四份，然后用12號(hào)小針穿上剖成1/24細(xì)的蠶絲，耗時(shí)幾個(gè)月至幾年來(lái)完成作品。她年輕時(shí)視力很好，現(xiàn)在已經(jīng)帶上了三百度的老花眼鏡，平均每日工作八小時(shí)。這樣的高強(qiáng)度工作，令很多年輕人都望而卻步。
被譽(yù)為“中華一絕”的福建漳州木偶，以樟木為材料，需要經(jīng)過(guò)開(kāi)坯、定型、細(xì)雕、裱紙、磨光、刷泥、補(bǔ)泥、上粉、開(kāi)臉、蓋蠟等十道工序制作而成。漳州木偶傳人徐強(qiáng)說(shuō)，刻木偶要注重五形三骨，其最高境界是達(dá)到人物的性格表情維妙維肖，讓人覺(jué)得美、飄。在雕刻的過(guò)程中，手心往往沁滿了汗水，其中一絲不茍的苦累，很多人都吃不消。
收入低 傳統(tǒng)技藝難相傳
許多民間工藝都是祖上傳下來(lái)的。在過(guò)去物質(zhì)貧乏的年代，老一輩藝人對(duì)手藝活懷有鐘愛(ài)之心。當(dāng)看到自己雕刻出來(lái)的木偶神情生動(dòng)、線條流暢，當(dāng)自己“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年工”的表演博得觀眾掌聲喝彩，他們往往就已感到莫大的滿足。然而，這種常常伴之以清貧生活的精神富足，對(duì)物質(zhì)充裕時(shí)代里成長(zhǎng)的年輕人，已很難獲得共鳴。
漳州木偶傳到徐強(qiáng)已經(jīng)是第七代了。他受家庭環(huán)境的影響，從小就跟在父親徐初竹的身邊學(xué)做木偶。每月如果光做傳統(tǒng)工藝，收入只有幾百元，他們便以旅游工藝養(yǎng)傳統(tǒng)工藝。徐強(qiáng)說(shuō)：“干我們這行很清貧的，我爺爺去世時(shí)，兜里裝著兩千元錢(qián)，還縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。哎，一輩子的存款�。 �
據(jù)了解，這些傳統(tǒng)藝人普遍的月收入也就只有千把元。顧繡傳人高秀芳對(duì)自己的收入不堪啟齒，無(wú)錫惠山泥人大師喻湘蓮更自嘲道：“捏泥人的收入，真還不如去賣(mài)茶葉蛋呢�！�
王文章說(shuō)，我國(guó)還沒(méi)有普遍建立給民間藝人發(fā)津貼的制度，光靠他們憑著一腔熱情，自生自滅，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在政府主導(dǎo)下社會(huì)齊參與，實(shí)行“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針。(來(lái)源：大公網(wǎng))
