“敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身”。這是當年王國維為中國文化殉難投湖后，陳寅恪先生為之所做悼詞中的一句。這詩道盡了對中國傳統(tǒng)文化衰落之哀傷。很難想像，再過十來年，未來的中國年輕人，還能否理解這句詩的深意。
日前由南方日報出版社推出的《大師談藝錄》一書，因其豐富的史料性而備受關注。書中收錄了畫家、藝術評論家曹鵬對啟功、周汝昌、史樹青、黃永玉、饒宗頤、袁運甫、吳冠中、徐邦達、黃苗子、白雪石、劉文杰等數(shù)十位當今中國書畫藝術界代表性人物的訪談。
通過這些書畫家、書畫鑒定家乃至書畫收藏家的成長經(jīng)歷，反映出半個世紀以來中國傳統(tǒng)書畫曲折坎坷的命運。美術理論家陳傳席稱這部披露了諸多藝術史真相的書是“我所讀到的美術界最有價值的訪談錄”。
這部人物訪談話題涉及個人經(jīng)歷、美術教育、歷史人文、書畫技藝等方面，采訪對象平均年齡超過85歲，有的已經(jīng)堪稱國寶級大師。
花城出版社著名編輯趙泓評價說：“這部訪談可以看作是對中國傳統(tǒng)文化的一次搶救行動，意義自不待言�！�
名曰“談藝”，實則論人、諷世、憶往、揭秘，牽涉文化學術諸多領域內(nèi)的人與事。有學林藝苑逸聞，也談往憶舊、品評人物。黃永玉是性情中人，這位江湖漂零一生的畫家品評前人直截了當，有膽有識：“張大千是近百年來最偉大的畫家，齊白石的修養(yǎng)不能和他相比，齊白石是個小品畫家，也可能是個小品大家。”談及寫游記時，他說：“要有自己的個性，千萬別像徐志摩，也千萬別像余秋雨。”
啟功有深厚的史學功底，得益于著名史學大師陳垣的指點，他論及近代著名史學家“二陳”時，言語之中尊崇恩師陳垣貶抑陳寅�。骸瓣愋ｉL的論著都是對教學有實際幫助的，對研究歷史、研究古書有好處，這是不一樣的。他和陳寅恪先生是好朋友。問題是，比如陳寅恪先生研究柳如是、研究《再生緣》——就是不念《再生緣》對史學又有什么關系呢？……他借題發(fā)揮，發(fā)什么揮？所以我覺得，寒柳堂啊，什么‘再生緣’、柳如是等，對直接教學、對學生好像沒有必要……說實話，陶鑄對陳寅恪先生那是很優(yōu)待了，陳校長在北京也沒有受到那樣的優(yōu)待”。
吳冠中先生回憶1950年時國畫界的情形：“當時說中國畫不能為政治服務了，老畫家都失業(yè)了，就只能教教書法課什么的，像潘天壽還能勉強畫，他畫什么呢，送公糧。這樣的例子還有很多很多。林風眠他是畫風景的，沒有辦法，就在他的風景上面加上個高壓線，也算是表現(xiàn)新生活。老一點還可以這樣畫，如果年輕人再畫風景畫，那就是不務正業(yè)了。一直到很晚，‘雙百方針’出來以后，中央講了一句‘風景畫是無害的，甚至是有益的’之后，政策才寬一點�！�
該書編輯趙泓敘述了這部書出版前后的整個過程：“作者曹鵬曾創(chuàng)辦了一本被譽為‘中國文化標志性讀物’的《中國書畫》雜志，其中的‘大師訪談’系列專欄成了一道吸引買家的‘招牌菜’”。
實際上，欄目推出沒多久，曹鵬就被幾家出版社盯上了。初秋的一天，他和南方日報出版社副總編輯陳志赴京參加書市，與曹鵬敘談間聊到“大師訪談”這個專欄，陳志頓感興奮，當場拍板定下這個選題。(來源：中國青年報/記者 劉芳)
