中國文聯(lián)、中國民間藝術(shù)家協(xié)會日前授予河南省汝南縣為“中國梁祝之鄉(xiāng)”。這引起了同樣認(rèn)為“梁�！惫适掳l(fā)生在自己地盤上的浙江、江蘇、山東、安徽4省民眾的不滿。
據(jù)介紹，梁山伯與祝英臺的愛情故事在中國多個省份都有民間傳說和歷史遺存，因此，關(guān)于梁祝源流之爭，多年來一直未平息過。
近年來，浙江的寧波、杭州、紹興，江蘇的宜興，山東濟(jì)寧，河南駐馬店等四省六市先后提出申報“梁�！睘椤叭祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2004年，在有關(guān)部門協(xié)調(diào)下，四省六市達(dá)成“共識”，決定聯(lián)合“申遺”。
2005年，安徽六安舒城縣也提出“梁祝申遺”，四省六地變?yōu)槲迨∑叩亍?/p>
“一身江南學(xué)子裝束的梁山伯與祝英臺怎么成了河南人？”梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席麻承照說，根據(jù)他對鄞州縣志的研究，梁山伯應(yīng)是鄞州人，祝英臺應(yīng)是上虞人。
“我們有梁祝墓，有梁祝的故居，甚至當(dāng)初祝英臺從上虞坐船到寧波的碼頭渡口也原樣保留著�！甭槌姓照f。2004年，寧波市從華東師大請來專家組進(jìn)行考察，確定了寧波市為梁祝故事的發(fā)源地。
江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農(nóng)則認(rèn)為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。他也認(rèn)為把“梁祝之鄉(xiāng)”的稱號授予汝南不太合適。
面對多方質(zhì)問，河南省駐馬店市文聯(lián)副主席、梁祝研究會會長劉康健向媒體表示：“我們申請‘梁祝之鄉(xiāng)’與大家共同申遺不矛盾，我們從未說過汝南是‘梁祝’發(fā)源地�！�
與此同時，中國民間藝術(shù)家協(xié)會副會長白庚勝也解釋說：“‘中國梁祝之鄉(xiāng)’并非判定梁祝文化發(fā)源地，授予河南汝南縣這個稱謂，授予的是其縣域保護(hù)權(quán)。凡是有梁祝遺存的地方，只要申報，都會授予保護(hù)權(quán)�！�
其實，“梁�！钡墓适略趯幉ㄅc汝南有著不同的版本：
汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，卻未能看出祝英臺是女兒身，后來祝英臺被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經(jīng)過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得知后，身穿孝服出嫁，轎子經(jīng)過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。
寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由于得罪了權(quán)貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺是明代來自上虞的俠女，劫富濟(jì)貧，后來被權(quán)貴殺害。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們，就把兩個人合葬在一起，結(jié)“陰婚”。
兩個傳說分別在兩地找到了考古證據(jù)。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺墓，分列于馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè)，出土的墓墻證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺并沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
“在自己國家里爭來爭去，沒有什么意義！”路曉農(nóng)認(rèn)為，“梁�！眰髡f早已成為中國人引以為自豪的文化遺產(chǎn)，并被演繹為電影、戲曲、小提琴曲等藝術(shù)形式走向世界。
白庚勝也表示，現(xiàn)在要做的是，從不同角度加強(qiáng)對這一文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、整理和開發(fā)，使之產(chǎn)生更大的影響力。(來源/新華社)
