吳道子《送子天王圖》，又名《釋迦降生圖》，是寫釋迦牟尼降生為凈飯王王子的故事。作品現(xiàn)藏日本大阪市美術(shù)館。
吳氏作品多多，然而到現(xiàn)在，一片真跡也沒有了。其吳氏風(fēng)格只能從他的傳人與受他影響的莫高窟唐壁畫中領(lǐng)略一二。
傳說，唐玄宗有一次從驪山回宮，身體不適，太醫(yī)治了一個(gè)多月，也不見效。有一天晚上，玄宗在睡夢(mèng)中夢(mèng)見兩個(gè)鬼，一個(gè)小鬼身著紅衣，偷了楊貴妃的紫香囊和玉笛，繞著大殿奔跑玩耍。大鬼身穿藍(lán)袍，頭戴破帽，袒露一臂，正手執(zhí)寶劍，追捉小鬼。捉住小鬼以后，割掉小鬼的眼睛，然后撕吃他的身體。玄宗大驚，問大鬼：“你是何人?”大鬼說：“我就是多次參加武舉考不中的鐘馗，羞見江東父老，所以觸階而死，感謝皇上用藍(lán)袍為我殮葬，現(xiàn)雖在九泉之下，仍發(fā)誓要為皇上斬除妖孽。”說完，化作一片紅光飛馳而去。玄宗醒后，出了一身虛汗，頓時(shí)身體清爽。不久，病就好了。
玄宗病好之后，就把吳道子請(qǐng)來，把自己的夢(mèng)講給他聽，要他按照夢(mèng)中的樣子畫一幅畫。吳道子立即展紙揮毫，很快便畫成一幅《鐘馗捉鬼圖》。玄宗重獎(jiǎng)了道子，命畫工摹拓鐫版，印賜兩府輔臣，并傳告天下。此后，一到歲末，家家都在門上張貼此畫，以驅(qū)鬼避邪。
吳道子(約689—795)，陽翟(今河南禹縣)人。
自幼孤貧，曾從師張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，未見成就，遂改學(xué)繪畫，遠(yuǎn)師張僧繇，近法張孝師，能融書法、舞劍、繪畫于一體，在民間名聲大振，遂被玄宗召入宮中，成為宮廷畫家。
吳道子多才多藝，人物、佛道、鬼神、山水、草木、禽獸，無所不能，有“冠絕于世，國(guó)朝第一”之贊譽(yù)，號(hào)稱“畫圣”，并有“三絕”之一的美稱。所謂“三絕”，即張旭的書法，裴曼的劍，吳道子的畫。“三絕”形成的緣由很巧，有一次，他隨駕去洛陽，正好遇見舞劍名家裴曼和書法家張旭。裴曼請(qǐng)道子在天宮寺作一幅壁畫，裴曼舞劍助興，此時(shí)張旭也書興大發(fā)，筆走龍蛇，寫下了一壁狂草。洛陽人士大開眼界，曰：
“一日之間，獲觀三絕�！�
對(duì)于吳道子的藝術(shù)成就，唐代畫論家張彥遠(yuǎn)有過詳細(xì)的分析，認(rèn)為吳道子古今獨(dú)奇，堪稱“畫圣”。他的繪畫的高超之處，在于他對(duì)線條藝術(shù)表現(xiàn)的貢獻(xiàn)，其線筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，正側(cè)深斜，卷褶飄舉，觀之宛然“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。
吳道子的畫，當(dāng)以佛畫最為著名，而佛畫的成就，在于佛畫形象的中國(guó)化，不僅衣著中國(guó)化了，而且面貌也中國(guó)化了。如在《送子天王圖》(此圖一直被認(rèn)為是道子之名作，現(xiàn)研究表明，此畫乃吳派傳人所畫。由于吳的真跡已經(jīng)不存，此圖足以表明吳氏之風(fēng)格)中，天王和眾神明顯帶有中國(guó)道教之風(fēng)，凈飯王與王后，頗像中國(guó)的皇帝與皇后，神所騎之瑞獸，也像中國(guó)龍的變種。外來宗教題材，在吳氏筆下，完全漢化了。這種宗教題材的漢代之風(fēng)，一直影響到宋、元、明、清，如北宋武宗元的《朝元仙仗圖卷》、元代永樂宮壁畫、明代法海寺壁畫等。與之相抗衡者，未之有也。(來源：國(guó)際在線)
