發(fā)表評(píng)論
著名漢學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)唤赵诮邮苡浾卟稍L時(shí)說，他在多年以前便預(yù)言中國(guó)大陸所使用的簡(jiǎn)化字會(huì)恢復(fù)為繁體字，并且這種信心從未動(dòng)搖。
馬悅?cè)徽f，上世紀(jì)五十年代時(shí)，曾有人認(rèn)為中國(guó)的方塊字不夠“現(xiàn)代化”，并提出了用拼音代替漢字的想法，以向字母語(yǔ)言靠攏，但事實(shí)上這根本是不可能的。因?yàn)橹袊?guó)各地方言千差萬(wàn)別，同一個(gè)詞就可能有多個(gè)發(fā)音，假如真的使用拼音代替漢字，那么至少需要十幾個(gè)拼音方案以適應(yīng)廣東話、閩南話那些方言，換句話講，一個(gè)國(guó)家內(nèi)會(huì)出現(xiàn)十幾種語(yǔ)言，這與當(dāng)年秦始皇“書同文”的做法相比，豈不是歷史的倒退嗎？
所以，漢字的發(fā)展、變化是有規(guī)律的，不可以被硬性改變。馬悅?cè)桓嬖V記者，漢字從產(chǎn)生至今，結(jié)構(gòu)一直是固定的，在秦漢之交有一百多年的時(shí)間里，小篆、隸書等漢字書寫形式又先后出現(xiàn)，漢字最終走向成熟，并且直到簡(jiǎn)體字出現(xiàn)前，漢字幾乎是沒什么變化的。而這件事情最大的意義就是使中國(guó)的歷史得以傳承。舉例來說，明清時(shí)期的人讀唐宋的文章是沒有任何障礙的，因?yàn)樗麄冏x、寫的是同樣的文字，可在使用簡(jiǎn)體字的現(xiàn)在，卻不是任何一個(gè)人都能讀懂古籍了，并且原因未必是詞句的晦澀，而是很多人根本就不認(rèn)識(shí)繁體字。
繁體字的第二個(gè)好處，就是與簡(jiǎn)體字相比，在讀、寫甚至領(lǐng)會(huì)文字內(nèi)涵上更具美感。馬悅?cè)徽J(rèn)為，很多書法家在書寫漢字時(shí)一直堅(jiān)持使用繁體字，并不僅僅因?yàn)樽裱瓊鹘y(tǒng)，更主要的是在于繁體字更具美學(xué)意義。例如很多繁體字，能使人很容易地發(fā)現(xiàn)其或象形、或會(huì)意，從而去領(lǐng)略文字所傳達(dá)的歷史、文化韻味，可在相當(dāng)多簡(jiǎn)體字中，人們已經(jīng)找不到漢字所具有的那種美學(xué)信息了。
馬悅?cè)徽f，很多人反對(duì)繁體字的理由是認(rèn)為繁體字難寫、難學(xué)，但事實(shí)并非如此。馬悅?cè)划?dāng)年教外國(guó)學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)，是把繁體字、簡(jiǎn)體字同時(shí)教給他們的，這樣的話，一名學(xué)生一學(xué)期大體上可以學(xué)500個(gè)左右的漢字，三年下來就可以掌握3000多個(gè)漢字，對(duì)于日常的聽說讀寫而言，這些漢字已經(jīng)足夠了。比如《毛澤東全集》也只使用了2000多個(gè)漢字而已，還有《道德經(jīng)》使用的漢字就更少。所以馬悅?cè)徽J(rèn)為，學(xué)習(xí)繁體字其實(shí)很容易，而恢復(fù)繁體字也不難。
馬悅?cè)灰渤姓J(rèn)，把在中國(guó)大陸使用了近五十年代的簡(jiǎn)體字改回繁體字是需要付出一定代價(jià)的，但考慮到中國(guó)五千年歷史的傳承，以及漢字美學(xué)的表達(dá)，付出這些代價(jià)是值得的。
展望漢字發(fā)展的未來，馬悅?cè)徽f，中國(guó)的方塊字堪稱世界上最發(fā)達(dá)的文字，甚至在某種程度上可以這樣認(rèn)為，在歷史上，面積廣大、人口眾多、方言龐雜的中國(guó)其實(shí)是被方塊字統(tǒng)一在一起的，而今天人們所看到的繁體漢字就更加成熟、完善了，使其再?gòu)?fù)雜一些沒有必要，但隨意地簡(jiǎn)化其實(shí)也是違背漢字發(fā)展規(guī)律的，所以把簡(jiǎn)體字恢復(fù)為繁體字，就是在按照漢字發(fā)展的規(guī)律辦事了。(雷達(dá))
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