在山東、河南等省的許多地方，您知道人們?yōu)槭裁炊及炎约曳Q呼為“俺”嗎？您或許覺(jué)得不屑一答，不就是方言嗎，有什么稀奇？您如果耐心看看下邊的解讀，就會(huì)覺(jué)得，“俺”字的來(lái)歷還是滿有意思的。
關(guān)于“俺”字的生成，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。長(zhǎng)到什么程度？長(zhǎng)到距今三千三百多年以前，那可是華夏始祖生活的遠(yuǎn)古年代，夠遠(yuǎn)的了吧？而且它與中國(guó)歷史文化名城曲阜有關(guān)。提起曲阜，人們往往會(huì)想到孔子的出生地，春秋時(shí)期魯國(guó)的都城。其實(shí)，再往遠(yuǎn)里追溯，曲阜曾經(jīng)是商代先王盤庚的故都。
經(jīng)過(guò)九世之亂的商朝，國(guó)運(yùn)式微加上天災(zāi)頻仍，面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。盤庚是個(gè)有作為的國(guó)王，他即位后的第三年，為了挽救頹勢(shì)，決定選擇一個(gè)有發(fā)展前途的福地重振雄風(fēng)。當(dāng)他得知當(dāng)今河南安陽(yáng)一帶土肥水美，于是就決心遷都于殷。從曲阜到安陽(yáng)，在今天看來(lái)不算太遠(yuǎn)，但在當(dāng)時(shí)的交通條件下，大規(guī)模移民的難度可想而知。舉國(guó)之眾長(zhǎng)驅(qū)于漫漫古道，拖家?guī)Э�，攜鑊備炊，行囊輜重，舟車勞頓，病患時(shí)發(fā)，天候難測(cè)，那情景無(wú)論怎么想像都是難以備敘的。故土難離，自古皆然。地理上的跨度、路途中的艱險(xiǎn)還在其次，心理上這道坎更加難以逾越。無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)的奴隸只能認(rèn)命，而那些貴族大戶們就不肯干了，他們采取聚眾鬧事等方式予以抗拒和抵制。為了動(dòng)員搬遷，盤庚曾多次發(fā)表過(guò)曉以大義、鼓舞人心的演講。成語(yǔ)“星火燎原”、“有條不紊”，就是根據(jù)他的演講內(nèi)容提煉出來(lái)的。這件事《尚書.盤庚》中有記載，毋庸贅述。
盤庚西遷后，披荊斬棘，墾荒筑城，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于讓一個(gè)全新的殷商王朝在這片處女地上赫然崛起。好日子大約過(guò)了有三百年時(shí)間，到得紂王后期，昏庸無(wú)道，暴斂重刑，民怨四起。其兄微子多次勸諫未果，只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。那個(gè)曾平定東夷、播中原文化于江淮流域、奠定中國(guó)統(tǒng)一規(guī)模的紂王，最終敗戰(zhàn)于牧野，自焚于鹿臺(tái)。周公平定管蔡之亂后，封微子于宋地以代殷后，殷商的遺民也紛紛遷來(lái)歸宋。據(jù)《史記.孔子世家》記載，宋微子乃孔子的遠(yuǎn)祖。傳至孔父嘉為公卿時(shí)，在貴族紛爭(zhēng)中被華督所殺害，其曾孫孔防叔為避華氏迫害逃奔到魯國(guó)。所以，孔子生前念念不忘自己是“殷人也”。
轉(zhuǎn)了一圈，殷人的部分后裔又回到了曲阜。曲阜在盤庚時(shí)期的地名為“奄”，所以又稱“奄國(guó)”�！把佟弊旨由狭⑷伺跃褪恰鞍场�。按照許慎《說(shuō)文解字》的釋例：俺，從奄，從人。由此可以推定：俺者，奄人也。奄人的始祖便是盤庚。遍及魯豫的盤庚后裔，為了不忘根本，牢記自己的血脈源自于“奄”，所以都以“俺”自稱。(摘自：香港《文匯報(bào)》，作者：王兆貴)
