發(fā)表評(píng)論
陜北說(shuō)書(shū)好在哪里？在以民主、科學(xué)、自由為核心的現(xiàn)代文化體系中，它究竟具有哪些研究?jī)r(jià)值？
首先從思想價(jià)值方面看，它的大部分作品雖沒(méi)有走出“惡有惡報(bào)、善有善報(bào)”的傳統(tǒng)敘事文學(xué)的老路，但它的一些優(yōu)秀作品已經(jīng)超越了儒家功利主義的人生觀，上升到一種看破生死、無(wú)親無(wú)別的莊老境界。有一個(gè)經(jīng)典小段叫《十不親》就有這種“死生無(wú)常，萬(wàn)事皆休”的宗教意味。它從天和地說(shuō)起，一直說(shuō)到父母、兒女、男人、女人、弟兄、親戚、賭博人，歷數(shù)這種種“人生實(shí)相”的虛空后，得出的結(jié)論是，什么都沒(méi)有意思，什么都不要戀棧。
陜北地處邊陲，長(zhǎng)期以來(lái)又深受北方游牧民族文化的影響，歷史上飽受戰(zhàn)亂和貧困之苦，反映在說(shuō)書(shū)里就有一種對(duì)生命和歷史無(wú)以名狀的蒼涼和悲哀；同時(shí)也有一種大悲痛之后的大釋然。
當(dāng)然，這樣“高端”的東西在陜北說(shuō)書(shū)里是不多見(jiàn)的。正如古來(lái)的詩(shī)人很多，但不是人人都能成為“李杜”，寫(xiě)小說(shuō)的成千上萬(wàn)，但傳來(lái)傳去只有四大名著是經(jīng)典一樣。在任何時(shí)代任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)里，成為一流的作品總是少而又少。這種結(jié)構(gòu)正如金字塔，愈到頂端愈少，愈近塔基愈多。陜北說(shuō)書(shū)也不例外。它的大部分作品還是沒(méi)有跳出傳統(tǒng)敘事文學(xué)的框子。愛(ài)情戲多半是公子落難，佳人相隨，最后金榜題名，洞房花燭。公案戲多半是壞人當(dāng)?shù)溃萌嗣稍�，但再狡猾的狐貍也逃不出獵人的眼睛，等一個(gè)清官出來(lái)，壞人就會(huì)被繩之以法，好人的冤屈就會(huì)隨之昭雪。這都是傳統(tǒng)文學(xué)“大團(tuán)圓”的路數(shù)。
還有一點(diǎn)很有意義，陜北說(shuō)書(shū)里男人不調(diào)戲女人，都是女人調(diào)戲男人，尤其令現(xiàn)代人感到奇怪的是，這些女子都還沒(méi)有嫁過(guò)去，只是從小訂了婚，連未婚夫見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)，就忠貞得不行，遇到緊急情況都是把家里的金銀細(xì)軟偷上，舍命相隨。為什么會(huì)這樣？原因很簡(jiǎn)單：這些作品都是男人寫(xiě)的，而且是讀書(shū)的男人寫(xiě)的。再說(shuō)詳細(xì)點(diǎn)，就是“高考”落榜的男人寫(xiě)的。身為男人就已經(jīng)很不幸了，再加上讀書(shū)，大概就富不了，中不了舉就更是沒(méi)人看得起。實(shí)際情況大概是連老婆都討不上。但在虛構(gòu)世界里，越是窮愁潦倒，想得越美。這種敘事模式本身就是研究傳統(tǒng)說(shuō)唱文學(xué)的活化石。
從文學(xué)價(jià)值方面看，主要是它的夸張、類(lèi)比、白描等手法的運(yùn)用值得研究。
陜北說(shuō)書(shū)里的“夸張”很多，往往很幽默，很搞笑，表現(xiàn)力極強(qiáng)。比如《溫涼盞》里的女英雄張美容這樣夸耀自己的武功：
我上天走過(guò)凌霄殿，下地走過(guò)鬼門(mén)洞。
大海里進(jìn)過(guò)水晶宮，火神爺廟上點(diǎn)過(guò)燈。
諸如此類(lèi)的“夸張”，往往是把一件事情的美丑、善惡、強(qiáng)弱、高下等推到極致，讓人們從那種放大了的，甚至是變形了的狀態(tài)一下就感知到這種事物的張力。這種夸張手段的大量運(yùn)用，與說(shuō)唱藝術(shù)這種特定的直接訴諸人們聽(tīng)覺(jué)的形式有關(guān)。在陜北，人們把欣賞說(shuō)書(shū)叫“聽(tīng)書(shū)”，它和拿一個(gè)紙質(zhì)文本案頭閱讀的最大不同在于，它不能反過(guò)來(lái)掉過(guò)去細(xì)細(xì)品味。聲音藝術(shù)“稍縱即逝”的特點(diǎn)決定了它必須在最短的時(shí)間內(nèi)最大限度地調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的感知和記憶，因而非極盡夸張之能事不可。
當(dāng)然，用的最多的還是白描。這是由說(shuō)唱藝術(shù)本身的特點(diǎn)決定的。它要讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就明白，就不能用過(guò)于含蓄的、邏輯化的或帶有心理分析的句子。它必須用最直接、最明快的語(yǔ)言使觀眾一下就明白藝人講的是什么，白描就是最好的手段。在描寫(xiě)“嗩吶班子”進(jìn)村時(shí)，就完全是白描：
手里拍個(gè)镲镲腰里吊個(gè)鼓，嘴里頭吹那么個(gè)嘀嘀咕。
吹得響來(lái)打得亮，九音八調(diào)都配上。
先是得勝回營(yíng)將軍令，又吹了個(gè)張生戲鶯鶯。
除了常見(jiàn)的夸張、類(lèi)比、白描等手段的運(yùn)用外，陜北說(shuō)書(shū)的文學(xué)價(jià)值還表現(xiàn)在它高超的敘事技巧上。比如，傳統(tǒng)的小說(shuō)在轉(zhuǎn)折或分頭敘述時(shí)，常常說(shuō)，花開(kāi)兩頭，各表一枝。陜北說(shuō)書(shū)則常用這樣的段落轉(zhuǎn)折：
有人說(shuō)我們書(shū)匠嘴太快，一口兩家表不過(guò)來(lái)。
師傅給我教下個(gè)好辦法，這家安住說(shuō)那家。
陜北說(shuō)書(shū)有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的叫“本”，短的叫“段”。“本書(shū)”有三五天說(shuō)完的，也有十天半月才能說(shuō)完的。聽(tīng)長(zhǎng)書(shū)的聽(tīng)眾就像現(xiàn)在的人們看電視連續(xù)劇一樣。遇農(nóng)閑或天陰下雨，村民們就拿個(gè)小板凳挨家挨戶(hù)地去聽(tīng)。這就存在一個(gè)內(nèi)容上的銜接。因?yàn)樗嚾撕吐?tīng)眾都要吃飯、睡覺(jué)，不可能一口氣講完。傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)用的套話是 “要知后事如何，且聽(tīng)下回分解�！标儽闭f(shuō)書(shū)是這樣說(shuō)的：
書(shū)有關(guān)口將有名，說(shuō)在這里算完成。
要知后事該怎論，吃飽肚子再來(lái)聽(tīng)。
正因?yàn)殛儽闭f(shuō)書(shū)有如此多的過(guò)度、轉(zhuǎn)折、省略、銜接的技巧，所以我說(shuō)它是民間敘事文學(xué)研究的珍貴資料，同時(shí)也是民間說(shuō)唱藝術(shù)的活化石。
從語(yǔ)言學(xué)的角度看，陜北說(shuō)書(shū)是研究陜北方言的活字典。
因?yàn)殛儽闭f(shuō)書(shū)是一門(mén)地域性很強(qiáng)的藝術(shù)，主要面對(duì)的是陜北地區(qū)的聽(tīng)眾，因而，白話方言是它的主要工具。文言詞匯非常少。藝人們?cè)谘莩獣r(shí)不僅要用老百姓人人能聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，而且盡可能地把所有的虛詞和襯詞都用上，以增加句子的鮮活性。陜北說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言之所以形象、生動(dòng)、幽默，正在于它是用“活的語(yǔ)言”表達(dá)“活的情感”。因?yàn)楹枚喾窖栽~匯，有音無(wú)字，我不會(huì)寫(xiě)，所以沒(méi)辦法舉例。即使寫(xiě)出來(lái)，外地人也未必能領(lǐng)略它的妙處。我只想說(shuō)，普通話是中國(guó)漢語(yǔ)文字改革的方向，我沒(méi)有意見(jiàn)，但任何事情都是有代價(jià)的，漢語(yǔ)在“普通話”的過(guò)程中的確犧牲了許多方言的神韻和獨(dú)特表現(xiàn)力。陜北話也不例外。比如陜北話前鼻音和后鼻音不分，拿普通話的標(biāo)準(zhǔn)看，肯定是壞事。但這卻為陜北說(shuō)書(shū)的押韻提供了極大的方便。因?yàn)榍氨且艉秃蟊且舨环�，所以普通話不能押的，陜北話可以押，而且壓得非常寬。比如，in、ing、un、ong、en、eng通押，i、ie、ian、ei通押，就是兩個(gè)顯著的例子。再比如，陜北話有入聲，這樣，普通話念起來(lái)完全不合轍，用陜北話念卻沒(méi)有問(wèn)題。這就是陜北說(shuō)書(shū)走向全國(guó)的最大障礙。
總之，陜北說(shuō)書(shū)是陜北文化的百科全書(shū)，值得人們從語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、傳統(tǒng)敘事學(xué)、音韻學(xué)等多方面去研究它。它所攜帶的思想含量、歷史信息、文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了陜北民歌。可惜因?yàn)樗闹忍�，又受方言的局限，很難引起更多的人關(guān)注。因而，在現(xiàn)代流行文化的沖擊下，面臨著失傳的危險(xiǎn)。盡管?chē)?guó)家在2006年就將它列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，但實(shí)際上處于自生自滅的狀態(tài)。我希望有更多的人起來(lái)關(guān)注我們的民間文化。因?yàn)槊耖g文化是先民們生產(chǎn)生活最直接、最誠(chéng)實(shí)的記錄。目前迫切要做的是，趕緊組織人力進(jìn)行搶救性整理。召集還在世的老藝人，把一些長(zhǎng)篇書(shū)目用錄音、錄像、文字記載等形式保存下來(lái)，然后盡可能多地存入博物館、檔案館、圖書(shū)館等一些國(guó)家文獻(xiàn)保存的地方。有了這些資料，即使我們心浮氣躁不想研究，也給后人留一些火種。其次是給在世的老藝人以補(bǔ)助，讓這些人以培訓(xùn)、授徒的方式把一些心口相傳的東西教給更多的年輕人。(特約撰稿人 狄馬)
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