中華古詩文是中國璀璨奪目的古代文化中一顆明珠，其形式多種多樣，風格迥然各異，內(nèi)容五彩斑斕，意蘊含蓄綿長。其中廣為傳誦的經(jīng)典詩文在語文教學中的重要作用，不論是古代，還是當今，都是不可輕視的。
早期古詩文的教育滲透，特別是小學低年級學生啟蒙教育過程中古詩文的閱讀、誦讀、背誦等訓練，對于提高小學生的漢語言水平、思維能力、識記能力和文化素質(zhì)，以及對漢語言文字的理解都很有裨益。在海外很多華校中，中華經(jīng)典詩文的誦讀也是華文教學的必要內(nèi)容之一。下面筆者將結合多年的教學實踐，談談古詩文教學的方法。
(一)古詩文誦讀訓練的可行性
古詩文誦讀在當今學術界和教育界已經(jīng)引起高度關注。中國國內(nèi)《全日制義務教育語文課程標準》中，《語文課程標準》要求小學1—6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段)。并在附錄中列出《優(yōu)秀古詩文詞背誦推薦篇目》�？梢�，讓學生識記、背誦一定量的古詩文，已是時代對師生的要求。學齡兒童在6—12歲的時候，是記憶力最強的時期，他們中的有些人真的能達到出口成誦。在這個黃金時期，受教育的青少年兒童要接受中國古代文學的熏陶，感受中華民族古典文化遺產(chǎn)的無窮魅力，最可行也是最簡潔的方法就是對中國較淺易古典文學的誦記與研讀。這時熟讀一些古典文學名著，實在是很容易的事，至少絕大部分兒童是可以接受的；而且這也是他們將來一生受用不盡的“打根基”的訓練。如果我們把一些智力上能接受這些寶貴文化遺產(chǎn)的學齡兒童們的黃金時間，讓一些無謂的連環(huán)畫、卡通畫、小人書占去了，豈不是太可惜了嗎？？
社會各界上也越來越看重青少年兒童的古詩文教育。譬如臺灣地區(qū)的“兒童國學班”就是典型一例�！皟和瘒鴮W班”希望趁孩子們年齡小、記憶力強的時候，讓他們直接接觸、感悟、揣摩這些千百年來中華文明和人類智慧的結晶。小朋友不必懂、也毋需考慮興趣問題，只要念誦背就是了。“兒童國學班”著重在反復誦讀、博學強記。不論是幼稚園中班、國小三年級，乃至國中二年，教材一視同仁，都要熟讀四書、老莊、古文觀止和唐詩。
一般而言，小學生年齡小，思想單純，沒有任何雜念，記憶力好，小時候一旦學會，終生都不會忘記。另外，更重要的是，文化熏陶、道德修養(yǎng)自然滲透在古詩文中。心理學家的研究表明，人的記憶能力在兒童時期發(fā)展最快，到13歲時達到最高峰，此后，主要是理解力的發(fā)展。對于處在流行歌曲和廣告詞包圍中的少年兒童，古詩文經(jīng)典誦讀無疑是一種極好的素質(zhì)教育。
(二)古詩文誦讀訓練的關鍵
眾所周知，興趣是最好的老師，但是興趣并不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。心理學家指出，興趣是在過去的知識經(jīng)驗愉快積累的基礎上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認識某一類新事物的一種意識傾向。古詩文誦讀訓練的關鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行，從而培養(yǎng)起學生的學習興趣。
古詩文的內(nèi)容豐富多彩，表達的形式多種多樣，因此古詩文的誦讀訓練也必然是多種模式。單一的模式、單一的課堂結構是難以達到優(yōu)化古詩文教學的目標的。在實踐中，我按照古詩詞內(nèi)容的特點，來設計課堂結構和選擇教學方法、手段及策略，探索并嘗試了以下三種模式。
模式一：合作學習。對于一些內(nèi)容較淺易，學生易體會和明白的古詩詞，可以創(chuàng)造較多的機會讓小學生獨立習讀、獨立思考、互相交流，在實踐中提高自學能力。學習之初，先帶領學生朗讀一些喜聞樂見，膾炙人口，而且大部分都是孩子幼兒時期讀過的小詩，例如：《望廬山瀑布》，《草》等，使學生感到學習古詩并不很難，以免產(chǎn)生學習古詩的畏難情緒。例如唐代詩人李嶠的《風》，在教學中我是這樣做的，首先讓學生自讀古詩，整理、清除文字障礙；接著分小組討論古詩的意思，找出不理解的詞；再次全班討論，共同辨析不理解的詞義，依靠學生幫助學生；最后達到全體學生掌握古詩的目標。依照新課標的要求，讓學生的學習自主性得到發(fā)揮，能夠合作學習。在這個過程中教師僅僅是一個引導者、幫助者。
模式二：以讀帶解。對于一些新接觸的小詩文，教師不必急于讓學生理解詩句，先讓學生自由而大聲地朗讀，“不求甚解”地讀，把詩句的字音讀準，讀到瑯瑯上口，例如學習《九月九日憶山東兄弟》，我采用“三讀”的誦讀方法，即：讀通——讀懂——讀好。古詩文不是無情物，根據(jù)兒童的年齡特點，讓他們在誦讀時，加上適當?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，會增進對古詩文的理解，從而與古詩文內(nèi)在的情感產(chǎn)生共鳴。還可以適當模仿一些古人吟詩誦句時搖頭晃腦的樣子，學生便會越讀越來勁。
我努力創(chuàng)造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩見面，開始，選一些短小易懂的寫在黑板一角 (也可讓學生輪流選取一些古詩抄錄)，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背古詩，在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文的誦讀和研習的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。愛讀古詩文的習慣養(yǎng)成將使孩子終身受益。
模式三：情景教學。對于有一定難度的古詩文，可以用直觀教學的方法引導學生理解詩意。古詩詞由于時空跨度大，意蘊深沉，語言又精煉含蓄，這些都能給小學生讀懂詩文帶來很大的障礙。所以，古詩詞教學要求老師要十分重視創(chuàng)造直觀。直觀的手段有：形象的板書、掛圖、實物、錄音、錄像及生動、形象的教學語言。在教學杜牧的《山行》時，我就運用多媒體手段創(chuàng)設了一種幽深、神秘的情境——和學生一起乘坐時間飛船，穿過時空隧道，似乎我們進入到久遠的唐朝，伴隨著悠揚的樂曲，我一邊繪聲繪色地描述，一邊引導學生觀察幻燈片，很快就吸引了學生，激發(fā)了他們的興趣，引發(fā)了他們學的內(nèi)驅(qū)力。學生們不由自主地就進入了我創(chuàng)設的情境之中，初步感受到了杜牧詩的明快、豪放的風格，陶醉于清新明快的意境中。
再如，在學習李白的《望廬山瀑布》一詩時，教學重點應是如何完成教學詩句的字音讀準，讀到瑯瑯上口，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睂W生便越讀越有勁，越讀越有趣，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，同時對李白的詩歌奔放、灑脫、飄逸、雄渾的風格有所感悟。
在完成基本教學目標后，根據(jù)學生的情況和教學時間，可以適當引導學生從語言入手，理解字、詞的意思，體會詩句的潛在含義。根據(jù)小學低年級學生的年齡特點，對凝煉含蓄的句子要把它們形象化，把學生引入詩的意境。在學生理解字意、詞意、句意、詩意的基礎上引導學生展開想象，引領學生浮想聯(lián)翩，使古詩文所描繪的形象在學生頭腦中再現(xiàn)為一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫，使他們進入詩意境，從而得到美的熏陶。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。在小學低年級古詩文誦讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，小學生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
那么，如何在有限的時間內(nèi)，引導學生多背，實現(xiàn)“量”的積累呢？經(jīng)過幾年的探索和踐行，我采用如下幾種形式引導學生巧記妙背，具體做法是：
1.表演背。古詩文不是無情物，根據(jù)低年級學生的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，會增進對古詩文的理解，從而與古詩文的情感產(chǎn)生共鳴。此法多用于低中年級學生。例如，一年級學生背誦《望廬山瀑布》，當背到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語時，老師除了指導他們背誦的語氣外，還引導學生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動態(tài)。恰當?shù)恼Z氣和得體的體態(tài)語有利了小學生的記憶與理解。同時還給學生創(chuàng)設了獲得成功的可能，以及表現(xiàn)個人的時機，一舉多得。
記得在“六一”兒童節(jié)古詩文背誦匯報會上，學生們那聲請并茂的背誦，入情入境的表演，博得了師生們陣陣掌聲。后來許多學生在寫《記“六一”兒童節(jié)》一文時，都把這印象很深的一幕記敘了下來�？梢�，表演背這一形式促進了學生對詩的理解，加深了印象，從而促使其背得快，記得牢，學生興趣高。
2.據(jù)意背。是根據(jù)詩的內(nèi)容進行分門別類背誦的一種形式。如寫景詩、敘事詩、抒情詩等等，學生在背誦匯報時，有不少詩文采用了據(jù)意背的形式。像“美麗芬芳、前程似錦”一章，他們背起“花”的詩：有《題菊花》《海棠》《卜算子·詠梅》等；“播種理想、放飛希望”一章，他們背起“言志”的詩：《石灰詠》《無題》等；“觀自然風光，游山水園林”一章，他們背起“寫景”的詩篇：《春詞》《西湖》《山行》《歸田園居》等；“友情難忘、友誼長存”一章，他們背起了“送別”的詩：《黃鶴樓》《別董大》《贈汪倫》等；“勸勉同學努力，插翅飛翔”一章，他們背起了《勸學》等。引導學生據(jù)意背能促他們分類別，脈絡清，背得多。
3.據(jù)時背。是根據(jù)古詩文所反映的時令進行分類背誦的一種形式。它能促使學生從時間的序列把握古詩文的脈搏，從而達到記憶的延續(xù)和流暢。例如，三年級學生在古詩文背誦匯報時，就采用了據(jù)時背的形式。學生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路瑯瑯童音；走過秋冬春夏，笑看楓葉落花。從《早春》、《春江花月夜》到《夏日》、《小池》；從《秋浦歌》、《秋思》到《冬景》、《江雪》，學生們背過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，寂靜的冬。這種形式大大地調(diào)動了學生背誦的興趣，為大量誦記古詩文奠定了基礎。
4.創(chuàng)設情境背。在學生背誦時，充分利用各種教學輔助手段，為他們創(chuàng)設一種背誦的氛圍，引導他們?nèi)肭槿刖�。譬如，背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風光無限的詩文，配以優(yōu)美的大自然畫面等。創(chuàng)設情境背誦是學生喜聞樂見的一種形式，它能創(chuàng)構詩境，凸現(xiàn)詩情，渲染特有的心理氛圍，從而促進學生背誦。
5.多種形式綜合背。是融多種形式為一體的古詩文誦讀訓練的綜合方法。為了調(diào)動學生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，有兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽，有限時背、師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據(jù)意背、據(jù)時背、據(jù)畫背、抄寫背、聽記背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，隨意卻又雅致，極大地調(diào)動了學生背誦的積極性。
6.積極挖掘和利用生活中的“古詩文”的題材和資源。我們知道日常的生活中，古詩詞句也是隨處可見，不時可尋。舉個例子來說，我曾讓學生利用雙休日，發(fā)現(xiàn)和尋找附帶有古詩文的物品。很快學生帶回來了印有古詩的紙杯，鞋盒，月餅盒，茶葉筒，廣告冊，張貼畫，各種紙扇，服飾等等，學生們在如此眾多的物品面前，得到了一個清楚明白的認識，古詩文在我們自己的生活中很普遍，經(jīng)常見到，并不陌生，而且用途廣泛，效果很好。
(三)古詩文誦讀訓練要立足現(xiàn)實，講究實效，逐步提高
為了使古詩文誦讀訓練全面提升，促使不同水平的學生都有提高和進步。在保證教學進度的基礎上，我堅持以下做法：
①每日早讀，給學生拿出專時來作為溫習或背誦古詩文的時間，一周三次。
�、谕碜粤�，除了少量的語文作業(yè)外，更多的是給學生自由閱讀和自學古詩文的作業(yè)，既有彈性，又有差異，允許不同水平的同學有不同的任務和層次不同的目標。
�、壑芪謇眉议L來接學生的時機，邀請部分家長作為嘉賓，欣賞學生自己的朗誦或背誦表演。
�、懿欢ㄆ谂e行全班古詩文誦讀的比賽、分個人、雙人、小組、集體自由組合的等多種形式，大大激發(fā)了學生的興趣和參與的積極性。
�、輨�(chuàng)設條件，為那些水平較高的學生改編古詩文的故事，讓他們更好的理解和表現(xiàn)古詩文的意境和情趣。
�、薅喟压旁娢呐c其他學科和知識結合起來，如配樂朗讀，詩配畫，課本劇，編故事，成語故事等，給學生更豐富的古詩文的背景知識和內(nèi)容。
記得在學習孟浩然的《春曉》一詩時，就發(fā)生了一件非常有趣的故事。詩文字對仗工整，字意簡捷清晰，韻律上口。學生不僅學得快，學得好，還能對詩詞內(nèi)容進行個性發(fā)揮。他們把原文改成如下：“春眠不洗澡，處處蚊子咬。夜來巴掌聲，不知死多少？”
多年的教育實踐告訴我，有針對性的教學對小學低年級學生進行古詩文的閱讀訓練是有明顯成效的，對學生的文化底蘊的提升作用也非常突出。我相信，流行的將會成為古典的，而古典的將會永遠流行。中國源遠流長的古典文化有時像風、像雨、像霧、像水一樣彌漫在現(xiàn)代文化之中，有時又像一陣陣波濤洶涌地沖擊著人們的心靈。對于這種現(xiàn)象，誰能說這不是一種流行呢。(《華文教學通訊》2008年第七期/劉慶平 北京市二十一世紀實驗學校)
