發(fā)表評(píng)論
孔子曾反復(fù)教導(dǎo)他的弟子要“己所不欲，勿施于人”，此語(yǔ)的含義是，自己所不想要的，不要強(qiáng)加給別人，既是“仁”的要素之一，也是一種推己及人的恕道�？鬃铀f(shuō)的“自己不想要的”，當(dāng)然不是指物質(zhì)，富豪們不想要的捷達(dá)轎車，官員們不想要的小兩居，送給窮人，誰(shuí)曰不宜？孔子指的是“不仁”的東西，譬如專制、殘暴、壓迫、虐待、猜忌、歧視等等。然而我以為，此類自己不想要的，當(dāng)然不可強(qiáng)加于人，但自己想要的，譬如生活方式、興趣愛(ài)好、思想觀念等等，如果強(qiáng)加于人，同樣可能與他人或社會(huì)有害。這方面的例子，可謂多矣。
不少做父母的，要把自己的興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念強(qiáng)加給孩子，從選擇什么專業(yè)，到將來(lái)從事什么職業(yè)，都要為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖，制定目標(biāo)，讓孩子按照自己的意圖努力奮斗。他們不顧孩子有無(wú)興趣，有無(wú)天賦，硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那……孩子若對(duì)強(qiáng)加于他的專業(yè)不感興趣，他們則軟硬兼施，或是誘之以利，或是施之以威。有的父母硬是把自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于子女，對(duì)子女的婚戀橫加干涉，結(jié)果給子女的婚姻造成不幸。
有些人自己愛(ài)好什么，或覺(jué)得干什么最有價(jià)值，便要?jiǎng)裾f(shuō)朋友仿效之。自己愛(ài)好寫(xiě)作，便勸朋友也寫(xiě)作；自己愛(ài)好繪畫(huà)，便勸朋友也繪畫(huà)；自己炒股賺了錢(qián)，便勸朋友也炒股。自己經(jīng)商發(fā)了財(cái)，便勸朋友也經(jīng)商……朋友若不聽(tīng)其勸，不是說(shuō)朋友胸?zé)o大志，便是說(shuō)朋友太傻。勸人像自己一樣干這干那，其動(dòng)機(jī)也是好的，孰不知人不但各有其趣，而且各有其志，你感興趣的事，別人未必感興趣，你認(rèn)為有價(jià)值的東西，別人未必認(rèn)為有價(jià)值。況且一個(gè)人能走通的路，別人未必走得通，若別人并無(wú)和自己一樣的才能或運(yùn)氣，而受其誘惑，盲目仿效，很可能是害了別人。
有些人，特別是一些以自我為中心的男女，愛(ài)把自己的生活方式施加于家庭成員，名之曰“改造”對(duì)方。有些宗教信徒，不但勸家里人跟著他信仰某教，見(jiàn)了朋友，也要滔滔不絕地宣講教義，勸其加入信徒的行列，有的人甚至利用權(quán)力，強(qiáng)行要求民眾信仰什么、抵制什么……他們的意圖似乎都是為別人著想，是為別人好，但其結(jié)果往往適得其反，有時(shí)甚至?xí)o他人造成精神上的負(fù)擔(dān)或痛苦。作為一般百姓，將己之所欲施之于人，只是影響其家人、親友，范圍畢竟有限；一些自以為“造富于民”而一味蠻干，將荒唐決策強(qiáng)加于民的官員，則要為害一方，而為害的范圍，與其權(quán)力大小成正比。
總而言之，每個(gè)人從小到大，幾乎都要被親友、被權(quán)威人物，或是被社會(huì)強(qiáng)加許多東西。
如果說(shuō)以己之不欲，施之于人，是不仁或不能推己及人，那么，以己之所欲，施之于人，若是施錯(cuò)了對(duì)象，結(jié)果也是一樣。古人云：“人各有志，不能勉強(qiáng)。”俗話說(shuō)：“一個(gè)人一個(gè)活法�！奔褐�，未必是人之欲，若只是一廂情愿，把自己喜歡而他人不想要的東西強(qiáng)加于人，則是對(duì)他人的一種干涉或侵犯。我們通常認(rèn)為，只要禮貌周全，就算是對(duì)他人的尊重，其實(shí)，這種尊重，只是形式上，勿將己之所欲，施之于人，不干涉別人的獨(dú)立人格和精神自由，尊重別人的意愿和選擇，尊重別人的活法，才是真正的尊重。(來(lái)源：香港《大公報(bào)》，作者：梅桑榆)
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