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一個人有多少錢才夠花？這問題看似簡單，但回答起來，卻言人人殊，何故？因為人的欲望各不相同，并且會隨著社會地位的改變和收入的增加而提高，且永無止境。
一個下崗工人，會說二百多元低保，未免少了，能給四百元就夠花了；一個農(nóng)民，會說地里收的糧食夠吃，每月再能有百把元錢就夠零用買油鹽了；一個工人，會說工資能長到二千元，生活就不這么緊巴巴了；一個十萬年薪的白領(lǐng)，會說年薪要是達到二十萬，就能把那眼下想買的東西全都買下了……然而，上述人等，真是有了他所預(yù)想的收入，仍會覺得錢不夠花，且希望能有更高的收入，因為他們對物質(zhì)生活的要求又有了新的標(biāo)準(zhǔn)。美國作家H.普拉塞在他的暢銷書《生活手記》中說：“不管我的經(jīng)濟狀況有多大改善，我買不起的東西總永遠(yuǎn)是那么多。每當(dāng)我的收入增加了，該買的東西也增加了。我總是相應(yīng)地感到缺乏。我老想：要是我的收入增加到能買得那幾樣我想買的東西，那我就快活了�？烧娴任屹I得起了，我發(fā)現(xiàn)自己仍不快活。因為從新的經(jīng)濟條件角度看，我又看到了一堆我所缺乏的東西�！边@段話，可謂說出了大眾共有的心態(tài)。
有人說，覺得錢不夠花的人，畢竟收入還不算高，若是每年有幾十、上百萬的收入，或是更多，恐怕他還要為怎樣花這么多的錢發(fā)愁呢。其實說這話的人，正因為沒有這么高的收入，才會作如是想。所謂“大有大的難處”，這世界上恐怕還沒誰為錢多得沒法花而發(fā)愁。
皇帝號稱“富有四�！�，錢不可謂不多，但有些皇帝，仍然覺得錢不夠花。漢靈帝劉宏大興土木，營建宮殿樓臺，廣選天下美女，皇宮佳麗多達數(shù)千，結(jié)果因錢不夠花而大肆賣官；明神宗朱翊鈞肆意揮霍，僅一次采辦珠寶的費用，就耗銀二千四百萬両，后妃與諸子的耗費更是驚人，結(jié)果因錢不夠花而派出大批太監(jiān)分赴各地，大肆搜刮勒索；慈禧太后生活極其奢侈，建造龐大的園林，是她的一大愛好，結(jié)果因錢不夠花而挪用海軍軍費……而今一些人，本來有一套兩居室住著，有一輛捷達車開著，滿足得很，后來隨著地位變高，鈔票增多，房子要換大套或別墅，車子要換寶馬或奔馳，車房一換，家具電器一切生活設(shè)施都要跟著換，以致背上沉重的經(jīng)濟包袱，成為欲望的奴隸。更有一些官員，包一個乃至多個情婦，為拴住美人的芳心，要為情婦買房買車，買種種高檔生活用品，一個情婦就需花銷數(shù)十、上百萬，經(jīng)濟上彷佛墜入無底洞，只有大肆貪污受賄，以支付情婦群的龐大開支。這些人必然要為滿足那無止境的欲望而拚命撈錢，并且永遠(yuǎn)覺得錢不夠花。
其實，人的基本生活需求是有限的，若非赤貧，即使是收入微薄的人也能夠滿足。而凡是于基本生活需求滿足之后，仍然感到錢不夠花的人，都是因欲望的膨脹大于收入的增加所致。一句話，都是欲望惹的禍。欲望與收入就像兩匹馬，好的馭手，善于控制欲望之馬的轡頭，總是令其隨收入之馬的身后緩緩而行；拙劣的馭手，則放縱欲望之馬在前狂奔，使其成為脫韁的野馬。其結(jié)果是，前者雖不富有，卻很少為缺錢而恐慌；后者雖然富有，卻常常為錢不夠花而發(fā)愁。食住無憂，且有固定收入，但仍然抱怨錢不夠花的人，恐怕得練一練怎樣駕馭自己的欲望之馬。(來源：香港《大公報》，作者：梅桑榆)
