發(fā)表評(píng)論
中國(guó)僑網(wǎng)消息：意大利《歐聯(lián)時(shí)報(bào)》1月22日刊發(fā)時(shí)評(píng)文章說(shuō)，米蘭法庭經(jīng)過(guò)初步調(diào)查審理，華人在米蘭事件中獲罪已成事實(shí)，華人并沒(méi)有得到自己想要的結(jié)果，反而是有可能鋃鐺入獄，華人必須要知道維權(quán)行為應(yīng)界定在當(dāng)?shù)胤傻姆秶畠?nèi)，過(guò)激維權(quán)觸犯刑法實(shí)在得不償失。
文章摘錄如下：
日前米蘭法庭經(jīng)過(guò)初步調(diào)查審理，最終認(rèn)定在4.12事件中遭意大利警方起訴的42名華人和一名意大利人在整個(gè)事件中的行為已經(jīng)構(gòu)成犯罪。犯罪行為涉及叛亂集會(huì)、使公共服務(wù)中斷、妨礙公務(wù)、用暴力反抗公職人員執(zhí)行公務(wù)等多項(xiàng)罪名。盡管最終的量刑和定罪還有待主審法官的判決，但是華人在米蘭事件中獲罪已經(jīng)成為事實(shí)。
這樣的殘酷現(xiàn)實(shí)于情于理恐怕都是意大利華人，甚至包括所有關(guān)注“米蘭事件”的華人都不愿意接受的。事到如今用“一聲嘆息”來(lái)形容大家的心情應(yīng)該最恰當(dāng)不過(guò)。畢竟自2007年4月12日到現(xiàn)在將近兩年的時(shí)間里，處于事件中心的華人們都在期待一個(gè)可以令自己甘心情愿接受的結(jié)果。
盡管米蘭事件最初僅僅是源于一例違章停車(chē)而引發(fā)的糾紛，但是隨著越來(lái)越多華人的關(guān)注和參與的同時(shí)，這場(chǎng)糾紛逐步升級(jí)到關(guān)乎華人生存和尊嚴(yán)甚至是未來(lái)命運(yùn)的高度。在這樣的背景下，各種各樣的觀點(diǎn)和論斷不時(shí)見(jiàn)諸于報(bào)端：“米蘭事件呼吁華人參政”，“米蘭事件對(duì)話勝于對(duì)抗”，“華人要改變態(tài)度積極融入”。通過(guò)這些我們不難看出，在最初的沖動(dòng)情緒平靜之后，華人可以通過(guò)認(rèn)真理性的思考，從事件中吸取教訓(xùn)，不斷地反省自我。這些都體現(xiàn)了華人思想逐步走向理智和成熟。
站在不同的立場(chǎng)看待同一事件，自然能得出各具道理的不同結(jié)論。那么在“米蘭事件”塵埃落定之際，作為親歷事件整個(gè)經(jīng)過(guò)的華人而言，我們究竟該從中悟出怎樣的道理？
首先任何矛盾的爆發(fā)都是一個(gè)逐步積累直到激化的過(guò)程。米蘭事件普遍認(rèn)為是由于華人與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和居民溝通融入不暢所導(dǎo)致的。文化背景的差異使我們必須承認(rèn)華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)絕非易事，畢竟消除意識(shí)形態(tài)的差異不是說(shuō)說(shuō)就可以的。總之在這個(gè)方面，華人還有很長(zhǎng)的路要走，有很多的困難要去面對(duì)和克服。
其次中華民族是個(gè)有骨氣的民族，“士可殺而不可辱”的觀念可以說(shuō)牢固存在于每個(gè)華人的思想中。所以在異國(guó)他鄉(xiāng)發(fā)生同胞被欺辱的事件，往往會(huì)在瞬間激發(fā)起華人的民族意氣。但有一點(diǎn)需要我們清醒地認(rèn)識(shí)到，那就是我們畢竟是生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的土地上，判斷是非就不能完全憑借我們固有的觀念，而必須要結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆珊鸵?guī)定。
維護(hù)我們自己民族的立場(chǎng)和尊嚴(yán)對(duì)于每一位華人責(zé)無(wú)旁貸，但那是建立在尊重當(dāng)?shù)厣鐣?huì)法律法規(guī)的前提下，而并非是一種唯我獨(dú)尊的狹隘民族思想。要想獲得尊重就必須首先尊重他人。這樣勸解大家不要由于一時(shí)的義憤而采取過(guò)激的行為，并非是因?yàn)榧娜嘶h下所以就要忍氣吞聲，也不是放低了身段去迎合對(duì)方。米蘭事件的最終結(jié)果我們必須清醒地承認(rèn)，華人并沒(méi)有得到自己想要的結(jié)果，反而是有可能鋃鐺入獄，造成更加惡劣的影響。我們憤怒過(guò)，我們抗?fàn)庍^(guò)，可是結(jié)果是我們希望的嗎？
米蘭事件最深刻的教訓(xùn)就是，華人必須要知道維權(quán)行為應(yīng)界定在當(dāng)?shù)胤傻姆秶畠?nèi)，過(guò)激維權(quán)觸犯刑法實(shí)在得不償失。身為一名炎黃子孫有責(zé)任去捍衛(wèi)我們民族的尊嚴(yán)，但倘若這種維護(hù)是以觸犯別國(guó)法律法規(guī)為前提，那么對(duì)于我們自己的尊嚴(yán)又何嘗不是一種傷害？(博源)
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