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從賀梅案看中美文化差異

2007年04月05日 11:21 來(lái)源:中國(guó)僑網(wǎng)




賀家四口,在等待大女兒賀梅回家。(美國(guó)僑報(bào)資料圖/蔚宇 攝)

    中國(guó)僑網(wǎng)消息:中美兩個(gè)家庭關(guān)于賀梅撫養(yǎng)權(quán)之爭(zhēng),在美國(guó)中部田納西州法庭內(nèi)外演繹了七年,引起全球華人社會(huì)和美國(guó)主流媒體的關(guān)注。在經(jīng)歷漫長(zhǎng)官司后,曾經(jīng)失去女兒撫養(yǎng)權(quán)的賀紹強(qiáng)夫婦終于在2007年1月23日贏回了賀梅的撫養(yǎng)權(quán)。該案雖也因此塵埃落定,但各界對(duì)此的關(guān)注卻絲毫沒(méi)有減退,美國(guó)《僑報(bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月4日發(fā)表了署名為“吳琦幸”的評(píng)論文章《從賀梅案看中美文化差異》,全文摘錄如下:

  最近幾個(gè)月,幾乎所有的美國(guó)主流媒體和華文媒體都在追蹤報(bào)道“賀梅案”。網(wǎng)上的討論非常熱烈,尤其是最近領(lǐng)養(yǎng)家庭與孩子的親生父母打了7年多的官司塵埃落定后,各種議論更多。

  網(wǎng)上很多人指責(zé)賀家,認(rèn)為他們當(dāng)初就不該將孩子送給別人撫養(yǎng),再苦再累也有責(zé)任將孩子養(yǎng)大。也有人指責(zé)貝克強(qiáng)奪別人的孩子違反道德。筆者認(rèn)為,這個(gè)案子凸顯了中美文化的差異。

  在領(lǐng)養(yǎng)方面,中美有很多不同。例如,中國(guó)人常因?yàn)樽约翰荒苌I(lǐng)養(yǎng)孩子。中國(guó)人有“不孝有三,無(wú)后為大”的傳統(tǒng)觀念,無(wú)形中將孩子作為私有財(cái)產(chǎn)看待。但美國(guó)人則不管有無(wú)子女,即便子女一大群,再領(lǐng)養(yǎng)幾個(gè)也很樂(lè)意。猶他州的很多摩門家庭都有十多個(gè)孩子,很多是領(lǐng)養(yǎng)的,他們不認(rèn)為孩子是私有財(cái)產(chǎn)。

  美國(guó)人喜歡領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)孩子,當(dāng)然也不限于中國(guó)孩子,美國(guó)人對(duì)韓國(guó)、俄羅斯、墨西哥孩子都有一種發(fā)自心底的熱愛(ài)。領(lǐng)養(yǎng)異國(guó)兒童在美國(guó)已成為習(xí)慣。

  我對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期觀察和報(bào)道,在采訪幾十個(gè)家庭后認(rèn)識(shí)到,美國(guó)人領(lǐng)養(yǎng)孩子的熱情是出于一種宗教式的人道主義和國(guó)際主義。領(lǐng)養(yǎng)孩子與其說(shuō)是為了家庭的歡樂(lè),毋寧說(shuō)是出于慈善目的。

  而且,領(lǐng)養(yǎng)之后,他們絕不像中國(guó)養(yǎng)父母那樣忌諱把身世告訴孩子,反而常提醒孩子,甚至希望找到孩子的生身父母。比如3年前,一位被領(lǐng)養(yǎng)到美國(guó)的中國(guó)女孩凱利生了白血病。為獲得凱利親人的骨髓,凱利的養(yǎng)父母辭去工作,專程多次到中國(guó)找凱利的生身父母。故事非常感人。

  美國(guó)領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)孩子的家庭還成立全國(guó)性的領(lǐng)養(yǎng)家庭協(xié)會(huì),常在一起交流經(jīng)驗(yàn),交流中國(guó)文化,讓孩子不要忘記自己的中國(guó)背景。我曾采訪過(guò)很多領(lǐng)養(yǎng)中國(guó)孩子的美國(guó)家庭,他們都希望孩子長(zhǎng)大后為中國(guó)效力。這種胸懷令人肅然起敬。

  而中國(guó)家庭在領(lǐng)養(yǎng)孩子之后,都希望孩子永遠(yuǎn)不要知道自己的身世。這就是中美之間巨大的文化和傳統(tǒng)差異。

  這種差異同美國(guó)人的宗教信仰有關(guān)。基督教中把孩子看作上帝的恩賜、天使,而不是私有財(cái)產(chǎn)。孩子來(lái)到人間,父母只是提供一個(gè)暫居的地方。因此,西方父母對(duì)孩子的意愿很尊重。

  中國(guó)人把孩子作為自己的繼承人,對(duì)孩子的教育往往是從父母的意愿出發(fā),對(duì)孩子不符合規(guī)矩的行為甚至進(jìn)行體罰——這在西方絕對(duì)不可以。這也是為什么美國(guó)孩子18歲之后,只要他愿意,就可以搬出家庭,獨(dú)自去闖世界。但中國(guó)的父母還要為孩子考大學(xué)、成家立業(yè)操心。這種把孩子看作自己的延伸的觀念,使中國(guó)人不會(huì)放棄孩子。

  就是在上述不同觀念下,貝克家庭認(rèn)為賀家放棄了撫養(yǎng)孩子的責(zé)任,孩子應(yīng)該在最適合的環(huán)境中成長(zhǎng),而賀家無(wú)法提供。賀家出于中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念,無(wú)論如何要將賀梅奪回。最后,雙方都身心俱疲。

  筆者注意到,雙方家庭在這場(chǎng)官司中都沒(méi)有顧及到賀梅的心理感受。賀梅在鋪天蓋地的電視、電臺(tái)、報(bào)紙的報(bào)道中,長(zhǎng)到了8歲。這種壓力對(duì)她的成長(zhǎng)有嚴(yán)重危害。最新報(bào)道說(shuō)她看上去沒(méi)有自信,不愿與人交往。她的經(jīng)歷已摻入畸形因素,我覺(jué)得她的心中已有了陰影,心理已出現(xiàn)問(wèn)題。

  不管是賀家還是貝克家,你們?yōu)槭裁床皇紫汝P(guān)注真正的當(dāng)事人——賀梅的權(quán)益呢?

  (作者系美籍華人教授)



編輯:陸春艷】


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